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“紅寶書”返讀 十九、革命英雄主義
題注：“紅寶書”，從小倒背如流。那個印記，與生長存。後來，說是“紅寶書”不代表“毛澤東思想”了，而要大家掌握真正的“毛澤東思想。 具體那個“思想”是啥，一直沒搞清楚。小時候的事兒總想琢磨一下，就是為了弄清自己是誰。 搞不清楚的事兒，無法反思，隻能從知道的入手。這裏把原來學的“紅寶書”返讀一番。 “紅寶書”之外，當年太祖爺的詩詞也沒少學，其中就有一句“糞土當年萬戶侯”。 太祖爺的原意應該不是搞臭原先那個具體的得一萬戶之聖上後代，而是有顛覆前麵神聖的意思。這個算不算太祖爺的“思想”？ 既然太祖爺號召咱們顛覆前麵的神聖，咱們反思“紅寶書”太祖爺想必也會支持。
1 這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，隻要還有一個人，這個人就要繼續戰鬥下去。
一九四五年四月二十四日
曆史上的宗教軍，都是為正義為天意而戰，戰鬥意誌從來都是最強的。
2 發揚勇敢戰鬥、不怕犧牲、不怕疲勞和連續作戰（即在短期內不休息地接連打幾仗）的作風。
一九四七年十二月二十五日
兩軍相逢勇者勝。一旦人類落到不得不相互殺戮的處境，隻有如此。
3 成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧！
一九四五年四月二十四日
先烈？ 人民？ 利益？ 犧牲？旗幟？ 前進？
4 下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。
一九四五年六月十一日
這大概是文革時使用率最高的一段語錄。隻是當時對太祖爺的一切都沒有提問題的空間。誰下決心？ 誰去犧牲？ 誰去排難？ 誰享勝利？ 如果把主語都說清楚，很多動人的口號再喊出來力道和效果就不一樣了。
5 ……正當北伐戰爭向前發展的緊要關頭，這個代表中國人民解放事業的國共兩黨和各界人民的民族統一戰線及其一切革命政策，就被國民黨當局的叛賣性的反人民的“清黨”政策和屠殺政策所破壞了。……從此以後，內戰代替了團結，獨裁代替了民主，黑暗的中國代替了光明的中國。但是中國共 產 黨和中國人民並沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩幹淨身上的血跡，掩埋好同伴的屍首，他們又繼續戰鬥了。他們高舉起革命的大旗，舉行了武裝的抵抗，在中國的廣大區域內，組織了人民的政府，實行了土地製度的改革，創造了人民的軍隊——中國紅軍，保存了和發展了中國人民的革命力量。
一九四五年四月二十四日
國共兩黨都是革命黨。革命就是殘酷。國共和著的時候是殺別人，分著的時候是殺彼此。像“列寧在1918”裏那句大家都記得的台詞：兩個人打架你怎麽知道那一拳必要那一拳不必要？一旦革命成為必然，殘忍，邪惡，血腥都是在數的難逃。
6 你們有許多的長處，有很大的功勞，但是你們切記不可以驕傲，你們被大家尊敬，是應當的，但是也容易因此引起驕傲。如果你們驕傲起來，不虛心，不再努力，不尊重人家，不尊重幹部，不尊重群眾，你們就會當不成英雄和模範了。過去已有一些這樣的人，希望你們不要學他們。
一九四五年一月十日
太祖爺英明。就事論事，不因功勞而神化英雄。隻是所有道理對太祖爺自己一律不適用。就有了後來的一句頂一萬句。
7 你們在消滅敵人的鬥爭中，在恢複和發展工農業生產的鬥爭中，克服了很多的艱難困苦，表現了極大的勇敢、智慧和積極性。你們是全中華民族的模範人物，是推動各方麵人民事業勝利前進的骨幹，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯係廣大群眾的橋梁。
一九五零年九月二十五日
這是在“戰鬥英雄和勞動模範代表會議”上的祝詞。論功行賞，曆來如此。這是成者王侯的王侯部分。
8 我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概。有在自力更生的基礎上光複舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。
一九三五年十二月二十七日
光複舊物，什麽舊物？ 舊物消失的原因何在？ 自立於世界民族之林是應該的，隻是在四大發明之後還該對現代文明多作貢獻才對。貢獻少是因為許多“舊物”的錯誤根源從未被曬出來過。氣概要有，但是光有氣概是不行的。要思考，思考不得不用大刀片子對付坦克的原始起因。
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黨是宣傳民主的。
一定要有懷疑才能得到真理。一定要有懷疑才能得到真理。當然懷疑不是胡亂懷疑，
要經過很多的思考。教育最終的目的就是要獨立思考。
一個國家不怕罵才有希望。一個國家怎麽樣才更容易取得進步？
一是統治者要有開明水平，二是群眾對於民主的認識和要求。科學不需要信仰，科
學與信仰的區別在於，信仰不許批評否定的，科學天天希望你否定它。比如說萬有
引力定律，你可以天天批評它，哪天你能創造一個推翻它的理論，那你就了不起了。
神學思維，就是信仰宗教；玄學思維，就是各種主義了；科學思維：科學的好處是
希望人家罵，你罵不倒它，它就是真理，所以它站得住。而且科學在全世界是一樣
的，是一元的，而宗教不同的教派，主義不同的流派，都是不同主張的。
前蘇聯是沒有思想自由的，所以它就反對宗教嘛。結果蘇聯一垮台，大家都跑到教
堂裏麵去了。什麽道理呢因為蘇聯搞的那一套還是玄學，不是科學思維。從這一點
來看，葉利欽這個人還是有眼光的。在歐洲有人問，你把蘇聯搞垮了，你懊悔不懊
悔？他說蘇聯瓦解是俄羅斯前進的必要條件。
中國曆史也在改變。比如太平天國，過去國民黨捧太平天國，因為它反對滿清；我
們捧太平天國，因為它是農民革命。現在知道這兩個看法都錯了，太平天國是非常
落後的，給中國帶來很大破壞，不是好東西。
馬克思的許多預言就錯了。馬克思說工業越發展，工人就越多，所以號召全世界工
人階級聯合起來，他沒想到工廠裏麵後來沒有工人了。
後來我又在美國看到沒有農民的農場，在夏威夷，一個農場隻看到五個人，都是機
械運作。這是馬克思不能預料到的。再比如，股票製度也改變了資本主義。美國工
廠裏的股票一半都是工人買的，工人做了老板，自己又被剝削又是剝削人的，事情
就複雜了。
俄羅斯的學者已經有這樣的研究，認為馬克思沒有看到真正的資本主義。資本主義
分為三個階段，一戰以前是初級階段，一戰到二戰是中級階段，二戰之後是高級階
段，馬克思去世太早，隻看到初級階段的前半部分，因此《資本論》隻是哲學推理，
不是科學論證。馬克思主義理論已經被否定，從實踐上也被否定了。但是我們這裏
還在捧他，因為我們的旗幟不能拿下來。
社會發展規律，民主社會是未來必然的發展方向。
凡是專製都阻礙社會發展，所以要民主。我們最忌諱的就是民主。
民主不是某些國家的新發明或專利品，它是三千年間人類的經驗積累。
毛澤東能寫字作詩，但是沒有現代文化。他有的是古代文化，是封建文化，所以他
做皇帝了.我們還在唱東方紅太陽升，這是太陽頌歌，是原始自然崇拜，還是最原始
的思想啊。文化方麵我們的問題很大。中國是了不起的文明古國，在現代化進程中
落後了。西方在文藝複興之前落後，但借助文藝複興起來，在科學、民主這兩件大
事情上跑到了前麵。我們不敢學民主，隻學科學，科學還隻引進了自然科學，社會
科學除經濟學之外沒有開放，許多學科非常落後。
比如經濟學，中國以前隻有馬克思主義政治經濟學，沒有真正的經濟學。共產主義
否定資本家，說資本家是在剝削工人，自己沒有創造價值。可現在連社會主義國家
也承認資本家有三種功能：創業、管理和發明創造。創業最難，美國工業發達，依
靠不斷培養優秀的創業者。管理是重要的生產力，今天已經成為公認的常識，發展
成為許多門學科。蘇聯把資本家都殺光了，沒有人管理，所以經濟失敗。
按照全球化的思路，將來的曆史都要重新寫，中國的近現代史可能尤其需要重新評
估。比如我們一直堅持馬克思主義，但這個理論已經被證明失敗了。
從理論到實踐，沒有一樣是對的。我們一直不承認這一點，隻說是戈爾巴喬夫不好。
蘇聯垮台的時候，一個美國記者在當地，發現沒有一個人表示惋惜。蘇聯垮台之前
大家舉手擁護共產黨，垮台之後大家又都舉手反對共產黨，說明之前的擁護都是假
的。新中國建立到文化大革命，中國人餓死、被殺害的非自然死亡人數七千萬，新
的國外研究是八千三百萬，多出來的一千三百萬是什麽構成，沒有找到材料，但是
外國雜誌上已經這樣講了。就算七千萬，也不得了啊。香港曾經有評論說中國大陸
很幸運，因為第一毛澤東死得早，第二毛澤東沒有兒子，不然像金正日這樣中國還
要繼續倒黴呢.
科學的政治文化曆史觀
尋找事實真相
“金橋路漫”一書揭露的甘肅省大耀進引來大饑荒年代人吃人的通渭(縣)慘案，實
在太可怕了。這那裏是人的世界？已成了鬼的世界。但這鬼的世界存在於“大救星”
高呼“中國人民站起來了”十年之後，人民被驅趕著向共產主義狂奔的年代。
災荒，世界上那個國家都可能發生，但任何昏憒的當權者，都還有最起碼的人性，
首先想到開倉救災，實在無倉可開的，也允許老百姓逃荒自救，不會困住老百姓就
地餓死。但當時的中共政權喪失了人性，任憑餓殍載道，不準組織救助，更下達死
命令，”寧願餓死也不能向國家要糧“，"完不成糧食任務，提頭來見我”，“寧欠
血債，不欠糧食”。更狠毒的是，竟下命令各級政府嚴防死守封鎖饑荒的消息。公
安局控製了所有的郵局，向外發出的信件一律扣留，對已經外逃的饑民，以盲流罪
名遊街，拷打，這是人民的政府，還是要人命的政府？這是暴吏苛政，蓄意製造了
人吃人的慘劇。
“金橋路漫”作者感歎“寧欠血債，不欠糧食”。更狠毒的是，竟下命令各級政
府嚴防死守封鎖饑荒的消息。公安局控製了所有的郵局，向外發出的信件一律扣留，
對已經外逃的饑民，以盲流罪名遊街，拷打，這是人民的政府，還是要人命的政府？
這是暴吏苛政，蓄意製造了人吃人的慘劇。
“金橋路漫”作者感歎：“為什麽到今天沒有人出來公開承□
'7b事實，踩在前輩餓死的土地上，整齊畫一地放開喉嚨”我把黨來比母親“，”爹
親娘親不如毛主席親“，天下還有比這更荒唐的事嗎？
“金橋路漫”作者，是一位老共產黨員，前政協委員。隻因人性戰勝了黨性，才
把事實真相說出來，昭告天下。
毛氏一人站起日，數億蒼生跪下時。
世界無產專政日，人類文明毀滅時。
毛魔掘墓鞭屍日，中華真正解放時。
民主自由博愛日，中華民族騰飛時。
讀“世界周刊”１４３６期 “苛政酷吏”使甘肅窮縣餓死十幾萬人一文，極
之
憤怒的情懷，使人久久不能平複。餓死那麽多人，還要人唱紅歌去歌功頌德，感恩
戴德，
豈不滑天下之大稽！天理何在！功理何在！
有關的研究顯示，在毛澤東時代，受害最深重，人數最多的群體，是貧下中農。當
然，地富反壞，在農村中是最淒慘的一群。但從人口比例來說，畢竟是少數。號稱
翻身做了主人，在每次政治運動中被毛澤東列入百分之九十五團結依靠對象的廣大
貧下中農，所得到的隻有饑餓和貧困。土改初期，部分貧農分得地主浮財，住上地
主房屋，隻獲得短暫欣快。但土改造成了生產力的破壞。緊接著的農業合作化運動
把農民在土改中分得的土地全部充公，農民失去賴以生存的土地，失去了生產積極
性。人民公社化運動所造成
農村生態環境和生產力的極大破壞，廣大農民（當然是貧下中農為主體）陷入極度
貧困。
這是有目共睹的事實。趙紫陽在五十，六十年代任廣東省委書記時公開承認，三分
之一的農民吃不飽（這些吃不飽的人大部分是貧下中農）。周恩來七十年代初訪問
延安時，也感概地說，解放前的延安農民生活也沒有現在那麽苦啊！
大躍進造成的三年大災荒，餓死幾千萬農民，死者當中當然大部分是貧下中農了。
右派分子下放農村，還有平反回城的日子，還有微薄的工資苟延殘喘。但廣大貧下
中農被戶口政策強力限製，永世不可能進城享受城市居民的小小好處。
毛澤東思想的核心就是：與人鬥其樂無窮，階級鬥爭要年年講，月月講天
天講。批判封資修，不能讓帝王將相才子佳人統治舞台。要創作革命樣板戲，工農
兵戰領文藝舞台。中華五千年文化都是糟粕，都要批判。要批孔子，要橫掃一切牛
鬼蛇神。要打倒美帝打倒蘇修打倒各國反動派。一切外國文藝作品，音樂，電影都
在掃蕩之列。十億人隻能讀一部書--毛選，十億人隻能看一出戲--樣板戲，十億人
隻能唱一首歌--東方紅。學校老師教導學生所謂革命的“人生觀”，“人生目標”
就是：“活著就是為了使毛主席活得更好”。知識分子是“臭老九”，知識越多越
反動，(讀書越多越愚蠢)，考試交白卷是英雄。如果毛澤東有兒子，他的最終目標
是為建立毛家皇朝打下萬世基業，就像當今北朝鮮那樣的金氏皇朝(金日成--金正日
--金三世-----金N世------)。
一邊練鑽桌子防原子彈，一邊練匕首操，所謂無知無畏，*_^。
其實，我隱瞞了一個事實，沒有告訴你。就是，自從看了你數量眾多的販毒品種之一後，就隻看你醒目的販毒標題了。懶得看，你到底製了什麽新毒品。毒品也應該有很多、很多的種類，我想掃盲時，完全可以打個招呼，以你曾經的“模範黨員”身份，肯定會教到我頻頻點頭，稱讚不已的程度。不知道，這句話，說道心坎上了沒有？
節日快樂！
在文革係列“萬萬歲”一章裏寫過，上小學，對抗“蘇修”威脅，體育課學習匕首操。口令就是這個下定決心。好在沒“機會”派上用場。
嗬嗬，不好意思，俺就是一粗人，話糙理不糙。
你那毒販的比喻很到位，學習了。
上一次，你沒有告訴我，你寫什麽都看著好的秘籍。這一次，你又搶先說出了我想說的話。
看來，販毒成了係列，係列性的販毒。出書，幾乎要成定局。炸藥獎，也是要積極爭取的。不知道，這次又說對了多少，哪怕給個百分比也好。