再看孔子：求全責備何時了，啟蒙差多少？

老歉語錄：

一個人說一句“對的話”並不難，難的是一輩子說“對的話”而不說“不對的話”。
一個人說一句“不對的話”並不難，難的是一輩子說“不對的話”而不說“對的話”。
一個人說一句閃光的話，就是偉人，無論有多少發黴的話。

孔子說過對的話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”，絲毫不排除他說的別的話的“不對性”。

孔子說過不對的話：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”，絲毫不影響他說的別的話的“對性”。

豈止孔子？耶穌，安拉，釋迦牟尼，蘇格拉底，等等，等等，何尚有不是這樣呢？

他們都說過閃光的話，也都說過不合情理的話。要比較，就用此閃光的，比彼閃光的。不要用此閃光的，比彼發黴的；也不要用此發黴的，比彼閃光的。用我昨天的話說，就是選美比帥要用“頭象”，不要用“尾象”。

如果求全責備，東方西方，就都沒有一個能夠拿的出手的了。就象“人要是光吃飯，不拉屎，這個世界該是多麽美麗啊”，願望是好的，也不現實。

那麽，究竟應該怎麽看他們這些曆史牛人留下的話呢？

人類曆史上，唯一一個一輩子說“對的話”而不說“不對的話”的人教導我們：去粗取精，去偽存真，去其糟粕，取其精華。

這話說得多好哇！有誰聽不進去呢？

幾千年以後的今天，人類曆史存積了許多充滿智慧的閃光的“精華”，也堆砌了酸臭交加的糟粕。我上網的責任，就是要讓大家，到“精華”的海洋裏遊泳，不要到“糟粕”的臭坑裏掙紮。

我手拿一支夜來香，到品茶小軒：你們聞聞，多香啊！

希望朋友們不要加上一句：嘿嘿，還不是長在臭糞上的？！