性道德的簡明理性－－道德與理性的悖離（四）

性道德的簡明理性－－道德與理性的悖離（四）

玄野

四 性道德的簡明理性

道德與理性一致地源於上帝這一基本公理，在性方麵表現得極其突出，而長期以來西方主流意識對性道德的扭曲性教條化導致了性道德對理性的悖離。奧古斯丁的性原罪論認為，性的唯一正當理由是繁殖。當然，性原罪論的根源還在創世記中，摩西所傳承的美索不達米亞的古老傳說，將兩性之間的吸引與媾和解釋成人對神的悖逆，給後世的帶來了無窮的困惑。耶穌保羅等曾對其中的教條做了強力糾正，卻對性道德方麵的教條與臆測束手無策。這種原罪論違背著人的最基本直覺：既然性是生命延續的無法擺脫的手段，性的合理性就已經足夠大了，因為沒有任何人會認為死寂比生命有更大的善。而理性主義所能邏輯證明的最終極的善也不過在於秩序，如果我們承認生命是最高的秩序，我們就無法否認性是最高的善的必要條件，性不再是原罪，反而是原善了。大家如果有足夠坦誠的心境和足夠勇敢的靈魂，我們可以進一步探討。其實，性方麵的罪惡不會因為性與至善的關係而變得更少。與其他罪惡相似，性的罪惡不是性本身，而是欲望的放縱，是為了達成生命這一至善的欲望在放縱的時候傷害了生命，這同樣構成了愚蠢的惡。禮記雲：欲不可縱。摩西規誡人們遠離罪惡，卻沒有明確地分辨性本身和欲望之間的差異，導致性道德和性理性之間的悖離就在所難免了。作為自然的規定，與性相關的一切審美欲望，其目的當然在於繁殖。而生命的複雜一體又導致了性活動對身體健康的正麵效果。因為生命繁衍是最終目的，所以男性更富於冒險和獻身精神，以維護有能力完成生命傳承任務的女性的安全；而女性在擁有了子女以後，其為子女的獻身精神也變得和男性同樣地強烈。如果人為了性的享樂而損害了繁衍這一性的終極目的，這就構成了愚蠢的惡。因為性對人的整體健康的積極意義，人在繁殖以外的性活動也變得有積極價值。自然所賦予的生物的過度繁殖能力也可以作為人享受性生活的正當自然理由。當然，絕大部分人在為了繁殖的性和為了身體健康愉悅的性之間會以前者為重。現代社會正統的性觀念整體上還是相對成熟而恰當的。性放縱在傳統宗教下是罪惡，在當代正統觀念下是愚蠢，因為這在拋棄了繁殖這一終極目的之後，又損害了個體的健康。所以，當代的那些春藥和房中術，即使不算做罪惡，也是愚蠢的。而因為性夥伴雙方的性能力不平衡所采用的手段則需要詳細辨別，不可以因為照顧感情而果斷支持，也不可以因為有損健康而斷然否定。

基於此，當我們維護正統的性道德的時候，就完全沒有必要扮作古板教條不苟言笑的老學究和衛道士，而是用最活潑的語言，最開放的思維，來開導表麵上似乎是前衛聰敏標新立異而實質上是膚淺愚蠢自戕自害的少年兒郎。由此，我們可以明白地分析給所有人，那些強奸亂倫，出於放縱目的的雙性戀和同性交合，以及為了生計而變性的人妖，為了獵奇而觀看人妖，對性原則有侮辱的隻在放縱的女體盛，都是愚蠢的違背理性的並且傷害所有相關人的惡。

原文對＂愚蠢的惡＂的更廣泛的討論：

所有與性相關的審美，欲望，衝動等基本是自然為物種延續所規定的。人往往將愛情等各種情感視作神聖，原因在於人類感情的作用過程的複雜。其實絕大部分感情的根源在於人類整體利益，而這些整體利益又可以追溯到種族繁衍這一根本目的。普通人難以名狀的情感發生，絕大部分都可以在心理分析中找到其更深層次的原因。作為哺乳動物和社會性動物，與愛相關的所有行為追求基本是種族社群與人類整體價值所衍生出來的自然規定。

神在人的情感和人的價值觀念方麵留有通向靈魂的窗口，當人類將神性過於輕率地賦予普通事物時，人就會迷失在複雜的迷宮裏，而無法尋覓走向神的道路。（中世紀的基督教世界最典型）當人們否定這窗口的存在，將一切都歸於物質的簡單邏輯時，人必將麵臨自我矛盾。（基於唯物主義的社會主義建設是這樣的悲劇）人們往往把愛情看作神聖的。當然愛情有神聖的因子在裏麵，但現實世界中的愛情故事更多的是感情驅逐了理性後形成的表象。這些過程中的神聖可能比中世紀裏四處泛濫的神靈還要泛濫得誇張。要認識愛情中的神聖因子，理性與靈性麵臨著無窮無盡的敵手的擾亂。

另一方麵，人作為一個整體，各種審美欲望需求以及感情都相互牽製促進和諧，從而達成人整體的健康。現代社會中的對欲望的放縱滿足充滿了愚蠢的惡。從宏觀上看，社會的各個組成部分的審美需求以及感情和諧，也是社會整體健康的要件。當人沉浸在山珍海味玉液瓊漿的享樂之中時，是否會清醒地意識到這些味覺的美妙刺激，其自然目的都在於身體的健康。如果過度迷戀這些佳肴進而導致健康的損失，非但饕餮浪費了物質財富，而且放縱感官的欲求而最終危害了健康，而自然設定的感官欲求卻正是為了保證健康的。 這是如何愚蠢的惡呢？現代的飲食業娛樂業同樣具有這樣的困難，其中有多少是善的，多少是惡的，的確需要甄別。中國餐飲業的種種黑幕，食品工業中用各種工業手段來妝點食品以達到在觀感口感氣味上的美味效果，卻實際毒害了人的身體健康，這是何等廣泛深入的愚蠢的惡呢？人心本善，社會經濟結構導致了這種愚蠢的惡，資本的逐利本性和法律的缺位導致惡的滋生。這一方麵最典型最愚蠢的惡莫過於毒品了。其實，所有愚蠢的惡中最極端的就是性放縱。

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