浪子回頭

浪子回頭

文/任運生牧師

法國化學家維克多·格林尼亞(Viccor Grignard)年輕時是個有名的浪蕩公子。有一天，在一個高貴的舞會上，他冒失地邀請一位年輕貌美的女伯爵跳舞，女伯爵輕蔑地說，“我最討厭象你這樣的紈絝子弟。”格林尼亞受到莫大刺激，他回家對家人說，“我要出去一段時間，你們不要問我去哪裏，也不要找我。”他找一個安靜的地方，潛心讀書，補回他曾耽誤的時間和學業，終於考取大學。畢業後又拜一位著名化學家巴比爾為師，從事有機合成的研究。他的勤奮和努力終於使他贏得1912年度的諾貝爾化學獎，其主要貢獻是有機鏈烴的碳鏈加長法。格林尼亞幷不以諾貝爾獎為滿足，他繼續勤奮工作，發表不計其數的科學論文，成為高產的科學家，著名的格林試劑就是他發明幷以他名字命名的。許多年後，那位當年美貌的女伯爵有病住院，格林尼亞在百忙之中，托人捎去慰問卡問候她，女伯爵也托來人給他帶回一張卡片，上麵寫著說，“你是我今生最敬重的人。”

無獨有偶，西班牙醫學家拉蒙·伊·卡哈爾(Ramny Cajal)小時候是個粗野的頑童。他父親是個醫生，頗受人尊重，但兒子不爭氣。有一次卡哈爾被警察拘留三天，出來不久又因做壞事被學校開除。父親揚言要打死他，卡哈爾嚇得連忙逃跑，與一個補鞋匠流浪了一年。一年後回來發現，父親已經去世，母親以給人做苦工為生。鄰居都看不起他，沒人與他說話。一天，他看見他一直暗暗喜歡的一個女孩在與別人聊天，他故意從女生麵前走過，希望能引起女生的注意，誰知那女生連看也不看他一眼。他從旁邊走過時，那女生從背後丟過來一句話，“頑童都是弱者。”女孩這句不經意的話一下子擊中了卡哈爾，據他本人後來回憶說，有好幾天，他如同死了一樣，腦子一片空白。一年以後，卡哈爾以年級第一名的成績高中畢業，考入薩拉格薩大學醫學院貧寒免費生。25歲時被聘為母校首席解剖學教授。終因對人腦神經結構的出色研究，獲得1906年度諾貝爾醫學獎。

格林尼亞和卡哈爾二人，都堪稱浪子回頭的現代版本。然而，二人雖貴為諾貝爾獎得主，他們的趣聞也依然是鮮為人知。相比之下，聖經路加福音第十五章，耶穌基督講述的浪子回頭的故事，卻是家喻戶曉，婦孺皆知，被俄國大文豪托爾斯泰讚為文學寶庫中最美的短篇。

路加福音15:11-12，“耶穌又說，一個人有兩個兒子。小兒子對父親說，父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。”

在父親還健在時就要求分割遺產，小兒子的行徑是極為不敬不孝的，幾乎是對父親的詛咒。但父親還是把產業分給了他。

“過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的，都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。”(路加福音15:13)

小兒子終於掙脫了家庭的束縛，如今可以自由自在地生活了。套用今天的話，他懷揣大把的鈔票，將自己浸泡在酒吧、網吧，光顧著發廊、桑那；出入於歌廳、舞廳；留戀於影院、妓院。這也正是今日許多發了橫財的人的生活樣板。隻可惜，小兒子這種任意放蕩的日子，很快使他坐吃山空，耗盡了他一切所有的。而且，屋漏偏逢連陰雨，又遇著那地遭遇大饑荒，小兒子便更加窮困潦倒起來。饑腸鹿鹿的催逼，使他不得不去投靠那地的一個人，那人便打發他去放豬。豬在猶太人看來是不潔的，更何況要天天混在豬群中，然而人在饑餓時是顧不得尊嚴的。小兒子屈就了這個苦差事，他恨不得與豬爭食，拿喂豬的豆莢充饑，也沒有人給他。

有一天，他癱軟在豬群中，看著自己肮髒破爛的衣服，聞著自己身上散發出來的豬群中的臭味，想到自己寄人籬下，被人使來喚去還時常遭受白眼，吆喝，訓斥，責罵，禁不住黯然流淚。回想當年在父親家中，衣來伸手，飯來張口，無憂無慮。如今浪跡天涯，落到這般淒慘境地，心中追悔莫及，當初實在不該離家出走，傷害父親的心。

想到父親，更多一份傷感，父親如今怎樣呢?他老人家身體還好嗎?

想著想著，心裏忽然湧上一個念頭，“我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死麽?我要起來，到我父親那裏去。”

一想到回家，心中還是有些擔心害怕，我當初傷害父親，父親會接納我嗎?

我要這麽做，到父親那裏去，對父親說，“父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧。”(路加福音15:18-19)於是起來往他父親那裏去。

自從兒子離家出走，父親晝夜掛慮思念，“兒子現在在哪裏?他吃什麽?穿衣是熱是冷?夜裏在什麽地方睡覺?他是否會遇著歹人被人搶劫毆打?他是否會有什麽危險遭人傷害?”父親的心就這樣懸著，日夜煎熬。每一天，父親就站在屋門外，看著那條兒子離家時的路。每天如此，直到日落，盼著有一天能看見兒子回家的身影。一天又一天，父親都站在屋門外的小路邊，等啊等，望啊望，盼啊盼…真可謂是:“青眼望中穿，披尋夜廢眠。”

突然有一天，父親看見那條路上遠遠地有一個人影，父親一陣狂喜，但很快被失落取代。遠遠望去，那人彎腰弓背，衣衫襤屢，腳步拖拉。這個人不是我的兒子，我兒子一向是胸脯高挺的翩翩少年，走起路來一蹦一跳，這個人不是我的兒子。但父親又不甘心，他又往前趕走幾步，想要弄個究竟。當父親再看的時候，他的心跳加快，幾乎要蹦出來。是兒子!是他!不是靠眼看，而是父子血脈相連的靈犀和本能。兒子!兒子終於回來了!

父親顧不上年邁，顧不上眼花，顧不上體統，他用手提起那礙手礙腳的長袍，一邊呼喊著兒子的名字，蹣跚著向兒子跑過去。相離還遠，父親就伸開雙臂，上前抱起兒子的頸項，與兒子連連親嘴。父親不顧兒子破爛衣衫的汙穢，不顧兒子身上刺鼻的臭味，將兒子緊緊擁在懷裏，任由淚珠滾落在兒子的肩頭…那令人動容的情景，就好象創世記中雅各與兒子約瑟重逢時情景的再現。

過了許久，兒子掙紮著從父親懷裏抬起頭來，“父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子。”父親打斷了兒子的話，吩咐仆人說，“快!把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上。把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。”(路加福音15:22-23)

到此為止，這個故事應該結束了，是個團圓喜慶的結局，也正是回應了主耶穌在失羊和失錢比喻結束時的擺席相慶。人找著了那隻迷失的羊，“就請朋友鄰舍來，對他們說，我失去的羊已經找著了，你們和我一起歡喜吧。”(路加福音15:6)婦人找著了那丟失的一塊錢，“就請朋友鄰舍來，對他們說，我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧。”(路加福音15:9)如今，父親的兒子失而複得，於是父親吩咐宰了肥牛犢，大家一同吃喝快樂。

每當談到浪子回頭的故事，人們著重的焦點通常都在那回頭的浪子身上。的確，小兒子在經曆了許多的空虛，挫敗，沮喪，失落之後，在經曆了掙紮，尋覓，徘徊，悔恨之後，轉身回頭，在父親那寬容，慈愛的懷抱中，得享父愛和安息，重拾尊貴和地位。他是個何等有福的人。

但筆者在此要談一談故事中的父親，談談父親那偉大的情懷!

父親的憂傷苦痛：小兒子的不孝不敬，悖逆反叛，使父親心痛。但出於愛，他給兒子選擇的自由，正如當年給亞當自由一樣。全人類從此都成了浪子。正如當年神在伊甸園中呼喚，“亞當，你在哪裏?”神今日依然在呼喊浪子回家。

回想自己，流浪了三十多年，才因天父的恩惠，回到了父親的懷抱，荒廢了多少光陰，荒廢了多少天分，荒廢了多少青春，荒廢了多少力量，荒廢了多少友誼，荒廢了多少親情，荒廢了多少生命。想來真是追悔莫及。

不認識神者是浪子，今日中國十四億人，有多少人是浪子?全世界有多少人是浪子?神每日都在為此憂傷苦痛。

父親的赦免寬容：完全的無條件的赦免，寬容，慈愛，接納，沒有責備，沒有教訓，“相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連輿他親嘴。”父親每天都在等待。稍微回轉，父親就歡喜迎接。

父親的激勵建立：神是叫人抬起頭來的神。“父親卻吩咐仆人說，把那上好的袍子快拿出來給他穿。把戒指戴在他指頭上。把鞋穿在他腳上。把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。”(15:22-23)

荷蘭畫家倫布朗(Rembrandt)晚年作了一幅油畫《浪子回頭》，講述一個歸家的故事。

兒子:光著一隻腳，衣衫襤屢，頭發被剃得光禿卻不整齊，將頭深藏在父親的懷裏，幾分委屈，幾分哀痛，幾分愧疚，幾分悔恨，幾分親切，幾分撒嬌，幾分滿足，幾分安息，幾分乞求，幾分享受。總之，一個浪子歸家的百感交集盡在無聲的畫麵裏。

父親:兩眼因蒼老、思念、哭泣已經處於半盲狀態，彎腰把兒子攬在懷裏，一任淚珠滾落在兒子的肩頭上，再看父親的兩隻手，左手粗曠有力，搭在兒子的肩膀上，猶如父親的能力加在兒子身上；右手纖細溫柔，扶在兒子的左肋下心髒的位置，如慈母般的愛憐觸摸兒子破碎的心田。完全的赦免，無限的寬容，全然的接納，不盡的愛憐盡在那雙有力又溫柔的雙手中流淌…

倫布朗晚年接連遭受妻子兒子病故的打擊，加上債台高築，窘迫潦倒，精疲力盡。在此背景下作此油畫，乃是倫布朗自己於1689年臨去世前落魄、孤獨、悲傷、夢醒時的自畫相：他該是怎樣期待著在天父的懷抱裏盡享安息。

浪子回頭的故事，至此本該舉家團圓，皆大歡喜地結束。但還缺一個重要人物，即大兒子。沒有大兒子的現身，舉家團圓就總有些缺憾。然而，大兒子的出現，卻使這喜慶的氣氛蒙上一層陰影。

有人把大兒子的係列反應概括為“大兒子綜合症”（OLDER SON SYNDROME）。

“那時，大兒子正在田裏。他回來離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音。便叫過一個仆人來，問是什麽事。仆人說，你兄弟來了。你父親，因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。他對父親說，我服事你這多年，從來沒有違背過你的命。你幷沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友，一同快樂。但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。”（路加福音15:25-30）

生氣：我這麽多年辛苦勞作，受盡田間的酷暑寒冰，你這個兒子卻在外任意放蕩，浪費資財，這豈是公平嗎？

自義：這些年來，我從沒有違背過你的命，像奴隸般為你賣命，難道竟然不如你這個與妓女鬼混的兒子嗎？

埋怨：我服侍你這麽多年，你從沒有給過我一隻山羊羔叫我與朋友一同快樂，憑什麽給你這個兒子宰了肥牛犢？

冷漠：你這敗家個兒子，他和娼妓吞了你的產業，如今又想侵占我這一份兒產業，我豈能承認他是我的兄弟嗎？

讓我們再看一看倫布朗的那幅《浪子回頭》的油畫：父親將小兒子擁抱入懷，無盡的暖流在父子間流淌。而冷漠的大兒子卻站在一旁，兩手搭在腰間，輕蔑地注視著眼前的情景，旁邊那些麵無表情的旁觀者作為他的陪伴!大兒子雖然在父親身邊，但他全然也是一個浪子。更加可悲的是，他至終沒有意識到自己也同處浪子的境地。目睹眼前的一切，仿佛與自己毫無關聯：的確，他始終無份於父親那深厚的愛憐和無盡的恩典。

然而，父親對他也同樣是恩典無限(FATHER’SGRACE)：

安慰：“他父親就出來勸他。”(路加福音15:28)父親走出來迎接幷勸慰生氣的大兒子。沒有責備，沒有批評，沒有教訓，隻有一聲親切的呼喚，“兒啊!”父親迎接小兒子是無聲的擁抱，父親迎接大兒子卻是慈聲的呼喚。父親愛那叛逆出走浪子回頭的小兒子，也愛那呆在家中卻與父親的心相遠離的大兒子。父親現今邀請兩個兒子和他一同坐席，何等廣闊的恩典。

眷顧：“你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”（路加福音15:31）大兒子守著父親的同在，守著父親應有盡有的豐富，卻依然是貧窮的一無所有。大兒子因為缺乏眼光，缺乏看見，缺乏感恩之心，所以，父親的豐富形同虛設，使他視而不見---父親的同在，代表著父親的眷顧，保守，供應。父親供應大兒子的一切:有吃的，不必饑餓；有穿的，不必擔心熱冷；有住的，不必寄人屋簷下；有父親在，不至於孤獨寂寞；有父親保護，不必擔心危險欺負；有父親的愛，不會被人喝斥；自由自在，不必做人奴仆；有父親教導指引，不必在罪中流浪放蕩，活在痛苦、自責、愧疚中…該有的，他一樣也不缺。

親情：“隻是你這個兄弟，”父親回應大兒子的話，“你這個兒子。”父親提醒大兒子，“不錯，他是我的兒子，但也是你的兄弟。”父親渴望這樣一種親情，他渴望一種關係，一種父子情深的關係。小兒子的流浪，距離幷不能割斷這種關係；大兒子在田間做工，但工作也不能取代這種關係。父親似乎對大兒子說：兒啊，我看重你和我的父子情深，以及你和你弟兄之間的手足之情，遠遠過於看重你的工作。

歡慶：“隻是你這個兄弟是死而複活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。”（路加福音15:32)路加福音十五章，耶穌基督講了三個比喻:失羊的比喻，失錢的比喻，浪子的比喻。三個比喻共同的特征是:什麽東西失去了（Lost），後來找著了（Found），然後是歡喜快樂（Rejoice），擺宴慶祝。當讀者讀完失羊的比喻和失錢的比喻，感覺有點興師動眾，找著一隻羊值得大擺宴席嗎?找著一塊錢值得大擺宴席嗎?但當你讀到浪子的比喻後豁然明白了，原來天父在意的是人，靈魂是神所寶貴的。父親等於對大兒子說：這是我的歡喜，我的宴席，請你近來和我一同歡喜快樂吧！

奇妙的是，這裏主耶穌用了一個複數的第一人稱代詞:我們!很明顯，父親在邀請大兒子加入這喜慶的時刻，加入這喜慶的宴席!這個複數的我們，還揭示了三一真神的良苦用心。

路加福音的三個比喻，分別代表了三位一體神的工作:

失羊的比喻，是聖子的工作，當小羊迷失時，好牧人耶穌來尋找丟失的羊，找著了，就扛在自己的肩頭上，歡喜快樂!失錢的比喻，是聖靈的工作，因為一快錢幣的丟失，它自己渾然不覺，如同罪人死在自己的罪惡過犯中，是聖靈的感動和尋找，直到找著了，幷以自己的大能，使他與基督一同活過來。浪子的比喻，是聖父的工作，無論浪子多麽地放蕩無度，罪孽深重，隻要回轉，天父都張開他慈愛的懷抱，接納浪子回到他那歡樂無比永恒美麗的家園!

恩典憐憫，何等無限!

你今天是否願意，或者說，你是否有勇氣走下來，讓那位滿有恩典憐憫的天父，將你擁抱在他那溫暖慈愛的懷抱裏?

感謝主!

任運生 來自中國大陸，北大醫學部博士，後奉獻修讀神學，現在美國東岸牧會。