認同同性戀是社會道德淪喪的重要指標

　　序言 　　好吧，就隻談談同性戀，特別是屢屢造成惡劣影響的男同性戀。不談張國榮， 因為TA的演藝才華和跳樓謝世，不少MM和同誌已經不能再理智客觀地看待TA是同 性戀這個事實，要麽為死者諱，揚長避短，對之視而不見；要麽更加覺得同性戀 者楚楚可憐，便容不得別人說同性戀的半點不是了。從什麽時候開始，認同同性 戀在BBS上成了主流文化，成了人類進步的象征；而反對同性戀倒成了嘩眾取寵， 成了“孤獨的衛道士”？這實在是一種悲哀---因為認同同性戀是社會道德淪喪的 重要指標。 　　一：同性戀首先是道德問題，其次才是醫學問題 　　即使是一名同性戀者，TA也承認大部分的同性戀並非天生，而是後天形成的， 主要是通過環境和心理的誘導。你會毫不奇怪地發現，這些能夠誘導同性戀的環 境和心理都是畸形的：比如有六個姐姐的老麽男孩，自小愛穿花衣裳；比如向女 人求愛遭拒，從此不但不能越挫越勇，反而對女性有恐懼感、厭惡感；比如年少 時被雞奸，出於報複的目的；比如身處軍隊或監獄這種人為的、單性的場所，等 等等等。現在更要加上一類人：由於BBS上對同性戀的寬容，想找刺激嚐嚐鮮的人， 也算是環境誘導的一種吧。 　　正因為怕被貼上精神病、變態狂的標簽，或者純粹是好奇吧，有不少生物學 家做了無數試驗，試圖找出同性戀的生物學基礎，好像還真給他們找著了。首先 是在果蠅身上，NIH的奧登·伍德等把被懷疑是雄性果蠅同性戀基因的某個基因片 斷移植給了一些雄性果蠅，然後把它們和雌性果蠅放在一起，隻見它們對異性性 趣索然，卻互相追逐狂歡。首尾相連的這些雄性果蠅圍成一大圈或排成一個長長 的隊伍，蜿蜒移動。它們一邊移動，一邊與隊伍中的另一隻果蠅磨擦著尾部，即 進行交尾，同時嗡嗡地“呻吟”。伍德認為，這就是果蠅的同性戀行為。 　　另外，在獼猴、羊、老鼠、牛和加州雌鷗等其它動物中也有典型的同性戀和 雙性戀行為和趨向。生物實驗的終極目標當然是為人類服務。1993年7月，美國國 立癌症研究所的丁·漢默發現同性戀者和有同性戀傾向的人在其X性染色體長臂頂 端區域有一個叫做Xq28的基因，並認定是它決定了人類的同性戀行為和趨向，因 為在被調查的40名男性同性戀者中，有30多人X染色體中具有相同的Xq28基因。這 一結果公布後，美國和世界各國的許多同性戀者欣喜若狂。在美國同性戀者最多 的城市芝加哥(現在該是舊金山了吧)，同性戀者公開在自己的衣服上寫上：“感 謝基因，媽媽”！並上街遊行慶祝。不過，也有人對這一結果產生懷疑，因為據 說漢默本人就是同性戀者。 　　作為曾經的biologist，我不明白我這些同行們意欲何為。即便人類的的確確 存在著同性戀基因，那又如何？首先，基因有正常的，有致病的。既然同性戀基 因會造成性取向上的偏差，那麽它便是一種有害基因。其次，人之所以為人，是 因為人與動物之間有著本質的區別，其中之一便是：人，有著道德的約束。撇開 道德人文，同性戀者凡事從動物身上找原因並以此論證其合理性，中文有個成語 叫“衣冠禽獸”，形容TA們，正是名符其實。 　　二：如果認同同性戀，那麽還有什麽不能認同？群交、亂倫、戀獸癖。。。。。。 　　二十年前，世界上沒有國家公開認同同性戀，現在，北歐的一些國家，美國 的一些州，同性戀者結婚已是合法的了。於是，同性戀及其支持者認為這是社會 進步的表現，文明發展的必然，寬容了嘛，殊不知這正是人類自取滅亡的象征。 道德好比一雙onesize，fitall的新鞋子，很緊，雖然對絕大多數人來說很合適， 但總有那麽一些人穿起來不舒服。等到它“寬”得咋線了，“容”得下最畸形的 那雙腳的那一天，離該扔也不遠了。那麽，就眼睜睜地看著腳趾頭露出來嗎？當 然不是！有鞋匠可以規範鞋子，就象孫悟空頭上的緊箍咒，唐僧得常常念叨念叨 ；有醫生可以做腳部整容，削除變形部分。當然了，對於同性戀者而言，光腳最 舒服，無拘無束，為所欲為，絲毫不顧TA們腳上散發出來的惡臭。 　　雖然我是一個無神論者，但鑒於有宗教信仰的人也不少，不妨從宗教的角度 談談認同同性戀的問題。很明顯，所有現今盛行的宗教都是絕對反對、明確禁止 和譴責同性戀的，基督教尤其如此。那麽，那些一向對上帝唯命是從，奉《聖經》 為圭杲的gay基督徒們是如何達到心理平衡的呢？TA們的解釋主要有如下兩種： 　　一，《聖經》成書的年代，人的繁衍是頭等大事，因為同性戀者無後代，所 以才明令禁止，而現在情況不同了，人口已經過多。這麽說來，同性戀者搖身一 變，倒成了“毫不利己，專門利人”的有德之士了，哈哈。可惜，教義白紙黑字， 自欺欺人是可以呀，怕隻怕上帝的眼睛是雪亮的。 　　二，《聖經》教導人們要寬容，並特別拿出那個著名的淫亂的婦人的例子， 這也是網上最常見的對待同性戀的態度：“TA們自得其樂，沒有妨礙到你任何， 為何容之不得”？ 　　請問，按照這些思路，戀獸癖者如何不能振振有辭？群交嘛，就更有動物學 基礎了，人類必定有群交基因。還有亂倫，事實上，有先驅人士已經在BBS上發問 了： 　　“亂倫會不會是特定曆史時期才有的名詞？？？原始人時候，就象其他動物 那樣，是不會拒絕親屬間性行為的。進入文明時代後，人們認識到近親繁殖帶來 的惡果，有意識地回避這種行為，並上升至道德和法律的高度來打擊它。 　　現代醫學已經可以把性交和生育脫離開，人們可以有效地控製生育，性活動 變成了純粹的娛樂，和更好對他人表達愛意的手段。親屬間的性行為就象一起打 了一場乒乓球，這種情況下親屬間無生育的性行為是否終有被社會接受的一天呢 ？就象同性戀在國外那樣？” 　　照這樣下去，難說。 　　三：同性戀最終將給人類社會帶來什麽？ 　　滅亡！ 　　著名的“性學家”李銀河女士在接受新浪網采訪時稱：“古羅馬其實可以說 是同性戀的一個興盛時期。那時一般的成年男子除了有幾個親密異性朋友之外， 都會有至少一個以上的少年男性親密夥伴”，以說明同性戀的源遠流長。事實上， 在古羅馬最初的十五個皇帝中，有十四個是同性戀；在它頹廢達到頂峰的時候， 化了妝的男人隨處可見，同性戀者專用的澡堂蔓延成風。有意無意間，李銀河女 士似乎忘記了另一個事實：古羅馬正是亡於這樣的道德淪喪！ 　　因此，與古羅馬相似的同性戀增多的現今社會，在大預言家諾查丹瑪斯看來， 已處在與古羅馬滅亡前相同的時代。他在詩中寫到： 　　「天神以安德羅津增多而深有所感， 　　人類的血在緊靠天際流散。 　　多數人以晚死而歇息， 　　期望救援卻來得姍姍。」 　　這“安德羅津”，願意為具有男女兩種生殖器官的陰陽人。這裏是指那種男 不男女不女的人之間的同性戀。諾查丹瑪斯預見到了這種現象在未來的某個時候 會增加，那就是“人類的血在緊靠天際流散”的時候。這不是一般的血，諾查丹 瑪斯特意寫時是“人類的血”，即對人類來說，是至關緊要的血的意思。 　　這血在“流散”，正確地說，為“再次流出”，含有“過去流過的血再次流 出”的意思。即是說，諾查丹瑪斯早就知道，他對王子查理這麽說：“在羅馬再 次複活之前，水將再次變成血”。但從詩文來看，他預知這將在“緊靠天際”， “再次流散”。而且說明那是同性戀激增的時代，不是一般地增多，而是多得天 神深有所感。 　　不管是既成事實的古羅馬文明的毀滅，還是預言中的大災難，都與同性戀密 切相關，你說同性戀妨礙了我什麽？妨礙了人類社會什麽？ 　　注：本文為憔悴潘郎、綠蟈蟈、DFG在網上的討論。有部分內容為摘抄，因 為本文是網文，不是社科論文，恕不一一列明出處。