高香
聽說我喜歡佛教後，不少人常對我談起佛門的種種典故。高香是最常見的話題。
所謂的高香，是指朝拜者付給寺廟不菲的價格，換取一柱長長的香，到佛前去燒。
我一直沒有燒過，去年，到南方一個很古老的寺院，寺院被新建的公園包在了中心，山水環繞，梵音陣陣。密蒙的細雨中，寺院內的導遊接過我們的旅遊團後，帶領我們去遠遠了望了仍有僧人在閉關多年的山洞，參觀了遊魚無數的放生池和巍峨的大殿，然後領我們去燒高香。
高香分數種，有二百元一束的，有一百元一束的，用紅紙裹著，芬芳撲鼻。
我請了一百元一束的，拿著比我身量還長的香，歡喜地在莊嚴的觀音像前燒了，凝眸高大的緬甸玉雕刻的觀音像，一股清涼，洗滌了全身。
出來後，不少團隊的伴侶說我傻，我笑笑，沒有吭聲。
前日，元旦小聚，一個文友又提起了這個問題。說，她帶著十分虔誠和神聖的心情去普陀山朝聖，碰上寺院鼓動燒高香，她失望透了，坐在廟門前的樹下，呆了半天，最後，自己買了一支小香燒了。
她說，寺院被商業利欲給侵襲了，很為佛陀悲哀。到處都是世俗的僧人，不見高僧了。
我問她，你心目中的寺院和高僧是什麽樣子？
旁邊的朋友搶著回答說，寺院應該在清淨的深山，高僧是整天修行的人。
問她，你為什麽要去燒香？她說，為了那份崇敬。
我不由得笑了。
我說，燒高香影響你的崇敬了嗎？你是在拿心裏模糊的印象去套當代僧侶啊。原始佛教在印度時，僧侶靠乞食生存，不允許種植，後來，佛教傳到了中國，中國的文化環境沒有提供乞食的土壤，一些大德便尋求變更。百丈禪師冒著破戒和尚的譏諷，提倡農耕和禪修結合，使佛教在漢地生存下來，我們才能得以聞聽佛陀的教誨。現在，寺院沒田地了，進入了商業社會，佛教必須因時代而變，才能維持自己的生存，我們要允許他們去探索合適的道路。他們最起碼維持了佛法的存在吧。
再說，高僧隻在深山，那麽，瘋瘋癲癲的濟公算什麽？《楞嚴經》說，無數的大菩薩化身乞丐、妓女、屠夫、國王、大臣、居士、貧民度化世間，這些大菩薩難道不是帶發的高僧嗎 ?
朋友聽了，恍然大悟。一個勁地懺悔。
燒高香，是貴了點，但對比佛陀前生求佛法時，將自己的肉軀點燃，求得半首偈子，比起給孤獨長者將整個家業拿來，換成金片，鋪滿王子的花園，隻為了給佛陀謀取一塊安身講法的園地，我們這點高香，算得了什麽呢？
我們千裏迢迢去給佛上香的目的，是想以佛陀的智慧，洗滌自己的心靈，求得心地的安寧和清涼。我們隻要把燒香，當作一種供養，不去分辨燒香的方式，我們的心就清淨了。燒高香，何嚐不是給我們提供了一種照破自己吝嗇心、執著心和分別心的機會呢？因此，我們應該感謝給我們提供了場地和奉獻因緣的僧侶，如果沒有他們提供的高香，我們又怎麽有機會去奉獻給佛陀那麽莊嚴非凡的香火呢？
六祖慧能說，若真修道人，不見世間過，他非我不非 , 我非自有過。
如果把世俗的心態，把指責和分別的習慣，帶入清淨的佛門，苦惱的隻是我們自己。
因此，每次到寺院，隻要我有錢，還是會隨緣去燒各類香，包括高香。我願意用價格不菲的高香，去供養佛陀，供養僧侶的生存和修行。
生活中，我們遇到的高香很多。
朋友、同事不經意間說了一句話，我們要去注意、思忖、分析它對我是不是在誹謗、挖苦，即使親人間，也嚴加提防。
走在街頭，每當乞丐伸出手來，我們就會分辨乞討者的真假。擔心自己是否會受騙。
其實，隻要我們內心無私，一句話能讓我們死嗎？我們修布施，是為了修正自己的吝嗇，積累自己的功德，那麽真假乞丐，有什麽區別呢？隻要伸出手，無論他多麽富有，他的心就是乞丐了。
因此，每當遇到口舌，我會一笑置之，象風吹過耳畔，我會感謝他們提供給我磨練心性的機會；每當遇到乞丐，就會去隨力布施，感謝他們給我提供了諦思人間苦難和布施的機會。
把每一份工作，每一片心地，都作為高香，燒給紅塵，把每一個人都作為菩薩和高僧，我們就有緣上進和自我更新。
無時，無處，隻要我們把高香點燃，一縷清淨就彌漫在了我的心頭。
這是心無掛礙的恬淡。
是給自性佛點燃的真正的高香。
參訪
朋友們常常遺憾離名刹太遠，不能去參拜。
我就給他念了一首偈子
佛在靈山莫遠求 ,
靈山隻在汝心頭。
人人有個靈山塔 ,
好向靈山塔下修。
靈山就是 : 靈鷲山，在中印度，為釋迦牟尼佛說法之處。
有一次，釋迦牟尼佛從天界為母親講法歸來，許多比丘和比丘尼競相迎接。在山洞裏苦修的大伽葉也想去迎接，當他起身時，心想，佛陀教導我們要看破虛幻的肉身和聚合，那麽，我要去迎接的，是佛陀的肉身呢，還是靜下心來，按佛陀的教誨去修行呢。如果迎接肉身，肉身是虛幻的，不必要空耗時光去迎接，如果迎接的是佛陀的法身，那麽，佛陀的教導就是他的法身，並沒有離開我們呀。
一位比丘尼迎接到了佛陀，她高興地說，尊敬的佛陀，我是第一位來迎接你的弟子。佛陀說，第一位前來迎接我的是大伽葉呀。
這真是振聾發聵的教誨。
許多人，常常四處奔波，去到寺廟燒香求佛，卻不知道，我們的自性就是佛陀，佛陀教育我們的目的，就是要我們認清自己的真性，開發出我們的真性，遠離生死與輪回。
我們按照佛陀的教育找到了自我，就找到了真正的佛陀。又何必千裏迢迢去參拜呢？
因此，我推脫了很多人盛情邀請參訪的機會，默默地在鬥室裏修持。認真修持的時候，就很快樂，也很舒服。
我想到，人世間，多少人，在虛幻的名利場裏去奔波，譬如，文學界的多少文友，四處拉關係，找朋友，四處應酬，去求名，商界的多少人，用欺詐、謊言，去求利益。結果，空勞一場。甚至身敗名裂。
其實，搞文學的人，隻要認真積累知識，勤奮寫作，商界的人，隻要認真管理品牌，做好商品，名利不求自來。
直求本質，直趨目的，不為周圍的喧嚷和表相所動，我們的心底的香蕊就會開放。
把我們的心香點燃，沁人心脾的芬芳就會漸漸彌漫大千。以柔軟和清淨，引來世人的詫異和感動。
