法會因由分第一

如是我聞 川禪師雲：“如是，古人道，喚作如如，早是變了也。且道變向個麽處去？咄！不得亂走，畢竟作麽生道，火不曾燒你口。 如，如，明鏡當台萬象居。是，是，水不離波波是水。鏡水塵風不到時，應現無暇照天地。我者，為性自在，強名之也”又雲：“身非有我，亦非無我。不二自在，名為真我。”又雲：“淨裸裸，赤灑灑，沒可把。頌曰：‘我，我，認著分明成兩個，不動纖豪合本然，知音自有鬆風和。’聞者，聽聞也。經雲：‘聽非有聞，亦非無聞，了無取舍，名為真聞。’”又雲：“切忌隨他去。頌曰：‘猿啼嶺上，鶴唳林間。斷雲風卷，水激長湍。最愛晚秋午夜，一聲新雁覺天寒。’”

按：“舉杯邀明月，對影成三人”詩句絕對維美，卻頗費思量。遠沒有這“我，我，認著分明成兩個”的直白。老婆心切！

一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園 川禪師曰：“一，相隨來也。頌曰：‘一，一，破二成三從此出，乾坤混沌未分前，已是一生參學畢。時，如人飲水，冷暖自知。’頌曰：‘時，時，清風明月鎮相隨，桃紅李白薔薇紫，問著東君總不知。’” 川禪師雲：“佛，無麵目，說是非漢。頌曰：‘小名悉達，長號釋迦。度人無數，攝伏群邪。若言他是佛，自己卻成魔。隻把一枝無孔笛，為君吹起太平歌。’” 川禪師雲：“客來須看，不得放過，隨後便打。頌曰：‘獨坐一爐香，金文誦兩行。可憐車馬客，門外任他忙。’”

按：如果前麵的“切忌隨他去”是在講理，這裏的“客來須看，不得放過，隨後便打”應該是就事了。

與大比丘眾千二百五十人俱 川禪師雲：“獨掌不浪鳴。頌曰：‘巍巍堂堂，萬法中王。三十二相，百千種光。聖凡瞻仰，外道歸降。莫道慈容難得見，不離祗園大道場。’”

按：“莫道慈容難得見，不離祗園大道場”者頗為蹊蹺。難不成今時我輩還能找著祗園見到釋迦？雖然此問非正問，唐李長者卻早已答在問前，“無邊刹境，自他不隔於毫端；十世 古今，始終不離於當念”。

爾時，世尊食時，著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還到本處，飯食訖，收衣缽，洗足已。敷座而坐。川禪師曰：“惺惺著。頌曰：‘飯食訖兮洗足已，敷座坐來誰共委。向下文長知不知，看看平地波濤起。’”   

按：動靜舉止，曆曆在目，都看得清楚才好。還是川禪師幹脆：惺惺著！