善現啟請分第二

時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有世尊，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。川禪師曰：“如來不措一言，須菩提便憑麽讚歎？具眼勝流，試著眼看。頌曰：‘隔牆見角，便知是牛。隔山見煙，便知是火。獨坐巍巍，天上天下。南北東西，鑽龜打瓦。咄！’”

按：身教更入人心，何須措言？此處更有一問，這世尊與如來是同是異？

世尊，善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，雲何應住？雲何降伏其心？” 川禪師曰：“這問從甚處出來？！頌曰：‘你喜我不喜，君悲我不悲。雁思飛塞北，無意舊巢歸。秋月春花無限意，個中隻須自家知。’”

按：這裏有兩個“心”字。前一個心是“ 阿耨多羅三藐三菩提心”,由善男子善女人所“發”。但如何發？如此重要的第一步，須菩提竟然略過不表也不問（真的是漏了嗎？我看不然。其實應該是現代人隻會用腦不會用心，自己錯過了！）。川禪師老婆心切，代須菩提添注道：“這問從甚處出來？！”嗬嗬，球又回到我們的手中。答案還需自己找。在這裏要特別特別的仔細了，切切！至於第二個“心”，是與“ 阿耨多羅三藐三菩提心”不同的心無疑，而且此心還必須要去降伏。川禪師已在頌中清楚明白說明如何降伏了，此處不贅。現將洞山良介過水睹影後所作偈語附後，可與川禪師的頌相互參看。偈曰：“切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須憑麽會，方得契如如。”

佛言：“善哉！善哉！須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。” “唯然，世尊，願樂欲聞。” 川禪師雲：“往往事從叮囑生。頌曰：‘七手八腳，神頭鬼麵。棒打不開，刀割不斷。閻浮跳躑幾千回，頭頭不離空王殿。’”