古羅馬詩人奧維德 Ovid 和《變型記 Metamorphosis》

奧維德（Publius Ovidius Naso，前43年3月20日 - 17年/18年未能確認），古羅馬詩人，與賀拉斯、卡圖盧斯和維吉爾齊名。代表作《變形記》，《愛的藝術》和《愛情三論》。

早年生活

奧維德出生於亞平寧山區一個騎士階級家庭。父親把他送到羅馬接受教育希望他可以通過學習修辭成為一位訟師。按照塞內加的說法，奧維德隻喜歡修辭中抒情的部分，而討厭論證的部分^[1]。他曾擔任過一些職位不高的公共職務，但大約在公元前29到25年時開始對詩歌發生興趣，這讓他的父親很不高興^[2]18歲時他第一次當眾朗誦了自己的詩篇，並和當時的幾位詩人結為好友^[3]大約在奧維德20歲的時候兄長去世，他放棄了對法律的學習，而是到雅典、小亞細亞和西西裏漫遊^[4]。

流放

公元8年的時候，奧維德已經完成了他的名作《變形記》。同時，他在寫六卷本的《歲時記》，這本書以羅馬的節日、曆法和天文為主題。奧古斯都親自下令，沒有經過元老的評議和法庭審判，奧維德就被流放到了黑海之濱的托米斯^[5] 流放打斷了《歲時記》的寫作，並影響了奧維德的整個後期創作，奧維德自己解釋流放的原因是carmen et error（一首詩，一個錯誤）^[6]，後來又說自己的罪甚於謀殺，比詩歌有害的多。^[7][8]

奧古斯都的孫子Agrippa Postumus和孫女Julia the Younger也同時被流放，朱莉婭的丈夫Lucius Aemilius Paullus以政變陰謀的罪名被處決。奧維德曾在《愛的藝術》藝術中考察通奸是否有罪，所以他也許是因為這一觀點和奧古斯都樹立道德的政治方向相悖而被流放。但這次流放發生在愛的藝術成書後七年，所以某些研究者認為奧古斯都隻是用此事為借口達到某些個人的目的。^[9]

在流放中，奧古斯都完成了兩部詩集《哀怨集》和《黑海書簡》，集中體現了他的憂愁和悲傷。由於遠離羅馬，他無法接觸到圖書資料，這可能是他放棄《歲時記》寫作的原因。公元9年-12年，他完成了五卷本的《哀怨集》，《黑海書簡》由給奧古斯都、妻子和多位朋友的信組成，其中殷切的希望朋友們能幫助自己重返羅馬，寫的情真意切。奧維德的第三位妻子（前兩段婚姻都以離婚告終）曾和法比烏斯氏族聯係，希望可以幫助在流放中的奧維德^[10]

主要作品

• Amores，《愛情三論》五卷
• Heroides 或 Epistulae Heroidum，《女傑書簡》，二十一封書信
• Ars armatoria，《愛的藝術》或《愛經》三卷
• Remedium Amoris，一卷
• Medicamina Faciei Feminae，現存一百行
• Medea，現已失傳

變形記

主條目：變形記 (奧維德)

《變形記》（拉丁語：Metamorphoseon libri）是羅馬的詩人奧維德的作品，大約開始寫於公元1年或3年，完成於公元8年，是使用六步格詩體記錄了關於變形的神話作品。《變形記》有15冊，每冊大概700到900行，描述了羅馬和希臘神話中的世界曆史。其中總共包括了大約250個左右的傳說。從其第一次發行開始，《變形記》就成為了最受歡迎的神話作品之一，也大受中世紀的作家和詩人的喜愛，因此其對中世紀的文學作品以及中世紀甚至到巴羅克時期的繪畫藝術有深遠的影響。

全詩共十五卷，取材於古希臘羅馬神話，根據古希臘哲學家畢達哥拉斯的“靈魂轉回”理論，變形，即人由於某種原因被變成動物、植物、星星、石頭等這一線索貫穿全書，共包括大小故事250多個（其中以愛情故事為主），是古希臘羅馬神話的大匯集。故事按照實踐順序敘述，由宇宙的創立、大地的形成、人類的出現開始，直至羅馬的建立，凱撒遇刺變為星辰和奧古斯都順應天意建立統治為止。^[11]

• Fasti，《歲時記》，六卷，從一月寫到六月，因流放而未能完成。
• Tristia，《哀怨集》一卷
• Epistulae ex Ponto，四卷
• Ibis，詩一首

（Wiki)

Ovid among the Scythians， 1859, Eugène Delacroix
 
古羅馬詩人奧維德公元8年被 羅馬皇帝奧斯丁Augustus 流放到黑海附近，現今的羅馬尼亞東邊， 流放期間， 受到當地人的熱情關照， 當地人送給他馬奶，每次去國家畫廊往41室經過，都喜歡去看一眼這幅畫：色彩柔和，古色浪漫，押韻對應， 天空雲彩，高山岩石，黑海，人體，動物都似乎在互相聆聽， 詩人ovid和馬的回首都那麽對應， 還有山脈的走向，土著當地人在客人麵前那種謙卑平等對話的姿態，這是在現代社會很難找到的，現代社會主人居高臨下大家都不會怨言了， 就連馬的站姿都那麽優雅善解人意， 馬兒可能說：沒事沒事的，其實馬兒完全可以踢那位擠奶的一腳， 憑什麽馬兒辛苦跑了路還要貢獻馬奶？

優雅不是人類，或人類那個階層的專利， 優雅是：大度和分寸透過說話和形體語言，一種潛在的世界觀價值觀的暴露。馬沒世界觀嗎？

19世紀法國浪漫派畫家設計構圖這幅畫的時候，心中應該充滿詩意，愛意， 對大自然， 對古羅馬詩人Ovid還有當地人都充滿敬意，這也解釋了為什麽大師的作品超凡，因為他們不僅僅是修飾學家，是畫家， 而且是哲學家， 詩人， 人道主義者。

人們為什麽總是那麽迷戀古代， 古埃及古希臘古羅馬古波斯古中國， 除了建築之外我覺得還是因為：詩歌，詩歌是培養人的韻律感， 觀察力和敏銳感受，是文字音樂，詩歌盛行的年代派生的環境人與人的關係都應該比較柔和人性些。

奧維德的《變形記》， 現在看來就是古代科幻：上帝仙女下凡， 動物、植物、星星、石頭互相變，他的變形記是後來西方藝術家的創作源泉：比如威尼斯畫家 Titian, 當然也被一些天主教國家的畫家用來畫女性裸體，因為隻有畫女神裸體，畫家才不會被當時教會處罰， 畫也免於銷毀。

公元0000年左右那究竟是個什麽新世紀，各種文明出那麽多聖人詩人宗教領袖，古詩歌的魅力依然如舊，為什麽現代藝術不是那麽吸引公眾，可能過於個人化，智力化intellectuel， 而羅馬古詩人奧維德的變形記在科技發達的今天依然吸引世人，古代文盲居多， 精英們用幽默淺顯魔幻的圖畫傳遞他們的認知， 不論人類發展到什麽時候， 都還是喜歡魔幻magic。