恩典之約八大特征

 

     （1）主權之約：這一恩約主要是單方麵的約，是上帝基於他自己的主權設計了此約，也唯獨上帝應許成就此約的各項條件，並且上帝也提供了唯一的中保，使祂自己首先作出提議，知識、意誌和行動都是由上帝行出來的。因此，我們在聖經中常常讀到：“我要堅立我的約”；“我要立約”；“我要使你進入約中。”然而，約的訂立畢竟是需要雙方的同意的，這是必要條件，因此，人這一方也必須認可，從這一角度而言，這也是兩方麵的約。

     （2）恩惠之約：此約完完全全是恩惠的約。不管是良好的行為，還是良好的精神狀態，良好的願望，有利的條件，或者是激發憐憫的愁苦，人這方麵的一切都不是促使上帝設計出救贖之道與恩約的原因。不是首先從人這一方麵有任何東西促使上帝幫助他。上帝願意彰顯祂自己的恩典，而人在此約中也願意接受上帝唯獨因其恩典而賜予的一切。此處上帝突出地顯明祂是“有恩典的上帝”（出34：6）。從祂的富足中，人領受了恩典，並且是“恩上加恩”（約1：16）。

     （3）聖潔之約：這是一個聖潔的約。主是聖潔的，中保是聖潔的，恩約的參與者接受應許的方式也是聖潔的，所有的應許也都是聖潔的，而恩約的參與者也都得到聖化。因此，從各個角度而言，這一恩約都是聖潔的，正如聖經所言：當“記念祂的聖約”（路1：72）。

     （4）榮耀之約：這是一個榮耀的約。主上帝擁有一切的榮耀，中保是榮耀的，並且以榮耀為冠冕，其中所應許的恩惠也是崇高而榮耀的。人受到如此的高舉，使他能夠與上帝立約，因此，對人而言也是特別榮耀的；藉著這一恩約，人被帶入榮耀之中（來2：10）。所以，在這一恩約之中的人，都不由得歡呼：“那有權能的為我成就了大事”（路1：49）。

     （4）有序之約：這是一個有條理的約。“我家在上帝麵前並非如此。上帝卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩”（撒下23：5）。由始至終，一切都是井然有序的。這一恩約的條理性非常精確，其各樣的智慧、其公義的純潔性、無法言喻的美善、不可抗拒的力量，從各個角度顯明出來。在這一恩約之中，我們看到上帝永恒的旨意藉著那無法形容的恩典大大地顯明出來，天使和人注意到這一點都會心生喜樂。因此，上帝本來造人完全聖潔，容許他因著行使自己的意誌而犯罪背約，從而把他們都圈在罪中。此後，上帝計劃了另一種救贖之道：恩典之約。主應許賜下一位中保，並借助禮儀把祂描述出來；使祂在特定的時刻降生，通過受苦的方式為人贖罪；然後高舉祂在自己的右邊，並把萬有都交托在祂的手中。主使福音得以傳講，並藉著福音的傳講吸引祂的選民進入此約，用許多神奇的方式帶領他們進入榮耀。因此，這一恩約在各個方麵都是井然有序的。

     （5）盟友之約：這是一個平安和友誼之約。“……我平安的約也不遷移”（賽54：10）。由此而生發雙方都使用朋友的稱呼。是的，對比而言，這也是一個進攻性與防禦性並具的約。上帝對亞伯拉罕說：“為你祝福的，我必賜福與他。那咒詛你的，我必咒詛他”（創12：3），而參與此約的人則回應說：“凡敬畏禰，守禰訓詞的人，我都與他作伴”（詩119：63）；“我豈不恨惡他們麽？……我切切地恨惡他們，以他們為仇敵”（詩139：21－22）。

     （7）婚姻之約：正如夫妻在愛中結合成一體一樣，在上帝與基督一方，以及那些與他們立約的人一方之間，也形成一種親密的關係與合一。“我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體。又向你起誓，與你結盟，你就歸於我”（結16：8）；“我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我”（阿2：19）；“因為造你的是你的丈夫”（賽54：5）。由此就出現新郎和新娘之名的使用，而且雙方都用“我的”一詞。“我要說：‘這是我的子民。’他們也要說：‘耶和華是我們的上帝’”（亞13：9）；“良人屬我，我也屬他”（歌2：16）。

     （8）永恒之約：這是一個永遠的約。這約絕不是僅僅持續十年或二十年就終結了，甚至也不是持續一生的時間，而是一個永不止息的約。因此。在聖經中經常稱此約為“永約”（耶31：33－34），所以，這約是固定不變的，是確定無疑的，是不能撕破的。“我平安的約也不遷移”（賽54：10）；“我必不背棄我的約”（詩89：34）；“祂守誠實，直到永遠”（詩146：6）；“照樣，上帝願意為那承受應許的人格外顯明祂的旨意是不更改的，就起誓為證”（來6：17）。[1]

---

[1] 參考布雷克：《基督徒理所當然的侍奉》，16章。

恩典之約八大特征
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》