zt◣傳卍心◥_____什麽是灌頂

◣傳卍心◥_____什麽是灌頂
醒者難自醒
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2010-1-23 22:51 回複

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什麽是灌頂？

我們學佛應當依據經典，如實為大家解說佛教的道理。既不能誇大，故意神化，也不能貶低。一說到灌頂，很多人就想到密宗。想到持個咒，打個手印。浮想聯翩，甚至崇拜得五體投地。不過呢，灌頂並沒有那麽神秘，也不是某些人、某個教派的專利。



2010-1-23 22:52 回複

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我們先說說灌頂的含義。在《佛說灌頂王喻經》中講了這麽一個例子：有三刹帝利王。於三時中。在於某方。受王灌頂。也就是王權更替的時候，行灌頂禮，進行權力的傳遞。從這裏我們知道灌頂，通俗的講就是一種儀式，一種權力，職位交接的儀式。《華嚴經》中也說過：得法王位。無量自在。譬如世間。灌頂受職。這說明灌頂並不是佛教，或者宗教特有的東西。這是個禮節性的儀式，是權力地位交接的一種儀式。

2010-1-23 22:52 回複

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佛法的灌頂和世間的灌頂有不同的含義，因為其所傳遞的完全不同，但是其作為傳遞、傳授的含義不變。《楞伽經》講：諸最勝子眷屬圍繞。從一切佛刹來佛手灌頂。如轉輪聖王太子灌頂。這裏講的是十地菩薩受佛灌頂，就如同轉輪王太子接受王權灌頂一樣。由此我們大致明白灌頂是什麽意思。
佛法灌頂和世俗灌頂的區別體現在傳遞的是佛法智慧。《華嚴經》講：佛子。菩薩摩訶薩。得如來灌頂。無礙辯才。到於一切文字言音。開示秘密究竟彼岸。菩薩得到諸佛灌頂，可以得到無量辯才。獲得究竟秘密佛法的鑰匙。這個灌頂的作用是非常大的。


2010-1-23 22:53 回複

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那麽，我們怎樣才能取得灌頂呢？是不是非要某位‘上師’灌頂呢？不是的。首先，要達到相應的成就才可以。《楞伽經》講：最勝無邊善根成熟。離自心現妄想虛偽。宴坐山林下中上修。能見自心妄想流注。無量刹土諸佛灌頂。得自在力神通三昧。如果我們能夠見到自心妄想流住，了知自心的虛妄境界，那麽無量佛土的諸佛都會為您灌頂。這樣的灌頂是比任何人灌頂都殊勝的。事實上這個要求，正是《占察善惡業報經》中所傳授的唯心識觀的專長。如果我們認真修習此法，一定可以得到諸佛灌頂。《華嚴經》同樣說到：善根具足。諸行究竟。一切如來。所共灌頂。如果我們的善根圓滿，菩薩行究竟，那麽一切如來都會為我們灌頂。

2010-1-23 22:55 回複

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不過這些條件都很高啊。我們有這樣的功德善業不容易。佛法也有方便。而且不是一種。比如《楞嚴經》中為我們開示的灌頂法：戒成已後，著新淨衣，然香閑居，誦此心佛所說神咒一百八遍，然後結界，建立道場。求於十方現住國土無上如來，放大悲光來灌其頂。

首先要以戒律為基礎，必須清靜，然後於清潔安靜之道場。念誦楞嚴神咒，祈求十方如來大悲灌頂。當然後麵的儀軌有比較詳細的解說，但是我們可以知道，灌頂是我們修行成就的一種標誌，也是諸佛加持的方式，是智慧的傳遞。其實獲得灌頂的方法還有不少。除了上麵說的楞嚴咒（其實此咒本就稱為灌頂咒），還有很多方法散在於大藏經中，大家可以參考學習。但是無論如何灌頂並不是想有就有的，而是我們如法修行後自然的結果

2010-1-23 22:56 回複

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那麽除了上麵說的，灌頂還有很具體的作用。比如《地藏菩薩本願經》中就傳授了一種智慧灌頂。若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師，教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白。更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前。然後合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明。應是經典一曆耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。