正文
◣阿彌陀佛◥_____ 念佛真的能消八十億劫生死重罪麽？
醒者難自醒
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2010-3-23 11:26 回複
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許多學佛的同修都有這樣的困惑，尤其在聽到一些念佛人遇到磨難，障礙的時候，這樣的疑問更是加深了許多。其實不光是念佛，誦經、打坐也是一樣，在《地藏菩薩本願經》、《法華經》等經典中，我們可以看到佛講述誦經，打坐所獲的福德、功德是很嚇人的。好像積攢福德簡直太容易了。像《地藏菩薩本願經》裏講的，“若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。”想什麽得什麽。簡直那福氣皇帝也比不了。可是我們經也念了，佛也念了。有的同修還念的不少，十分精進。佛號沒有幾千萬遍，幾十萬遍是有的。經典一天一遍的同修大有人在。為什麽看看自己一點也不像是有福氣的樣子呢，離經裏描述的還差著十萬八千裏遠。這個問題不搞清楚，我們可是盲修瞎練了。
還有一些同修說要發菩提心才行。發菩提心是很殊勝，可是比如《地藏菩薩本願經》中講，凡是禮拜、稱名、供養就可以獲得殊勝的福報。並未限定要發菩提心。其實其他經典也是一樣，不用發菩提心，那個果報就不可思議了。為什麽我們卻得不到呢？（注：我決不是勸大家不發菩提心，但是經典中沒有講一定要發菩提心才能得福報，這裏是就事論事。）
答案很簡單，就在《地藏菩薩本願經》裏。經雲：“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。”又雲：“習惡眾生，從纖毫間，便至無量。”
在《十善業道經》裏世尊明明白白地說：“當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念、思惟、觀察善法，令諸善法念念增長，不容亳分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。”
其實不用念佛，念經。隻要完全的善，就可以離苦得樂。那我們學佛為什麽見不到效果哪？
佛法是因果法。我們現在的果報就是我們所作所為的結果。學佛多年為什麽沒有效果，為什麽沒有福報。不是佛念的少，是罪造的多！有人能念半卷經超度亡靈，有人研習楞嚴經隻需點個頭就可以超度怨親眷屬。可是有的人念佛越念障礙越多。越來越有問題。不是佛不靈。是我們自己的問題。
2010-3-23 11:27 回複
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不學佛時，造小罪業，學了佛造大罪業。越造越快。不信？你看看：
佛講貪嗔癡慢疑。貪欲墮餓鬼，我們貪麽，貪哪！這個法第一！那個法不行。這個好！密呀！那個有“活佛灌頂”！這個貪心有沒有？有得話你要墮餓鬼道！這樣學佛時間越長就越容易變餓鬼。不光是死後，現生可能就有感應！也是感應哦！
然後是嗔。一念嗔心是什麽果報？地獄！不學佛還好，學了佛看什麽都不順眼，你不吃素，他破戒了，那個法師什麽什麽，他們怎樣怎樣，這個淨土如何如何。《地藏經》說的很明白，“習惡眾生，從纖毫間，便至無量。”這樣一念，就是無量劫的地獄果報。那我們是念一個月的佛，還是念一年的佛能消的了。自己掰手指頭算吧。不夠還加上腳趾頭：）要是這一天下來有多少嗔念，該墮多少個無量劫地獄的果報。這個就不說了，也不要算了，算不清了。
癡呢？愚癡是要變畜生的。佛法是智慧之法，不是迷信之法。學佛的不去研明經教，不明其理，盲修瞎練。要是再到處信口開河，那個罪過就不用說了。
還有疑。也是愚癡的表現啊。頭一句阿彌陀佛，後麵接著是，我念了多少遍了？怎麽還沒感應？是不是拜錯師父了？難道因為沒磕頭？不好，又打妄想了！這還不算。問題是我們逢人就講自己如何信佛！信心如何堅定，修行如何刻苦。又如何沒有感應！甚至還反複論證為什麽經典講的沒用◎＃￥％￥◎＃
慢就更不用說了，我們學佛的，我們學淨土的，我們.........。深究一下，這是什麽心理？我慢。
這裏僅僅是一部分哦，就如《地藏經》裏講的：何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。
我們念佛倒是念佛了，問題是能不能趕上我們造的罪快！不過是八十億的生死重罪嘛，小意思！一個念頭就搞定了。我們一天裏有多少這樣的念頭啊。習惡眾生，從纖毫間，便至無量！一閃念的功夫就是無量的罪業造出去了。那真是避禍不及，何由祈福？如果不是諸佛菩薩護著我們，早下地獄了！
念佛能消業嘛？能。能在現在就看到效果麽？也能。兩個辦法。一是牢牢管住自己。千萬別幹傻事，千萬別做惡業，隻做善業。學佛好像不難，就是不幹一些對自己不利的事。幹對自己有利的事（有利無利並非以金錢、名氣、地位來衡量，而是以果報）。二是把念佛的時間拉長，越長越好，最好是24小時。為什麽？這樣能保證造罪的時間短了，消業的時間長了。不過後者條件太高，還是前麵的辦法有實施可能。
2010-3-23 11:28 回複
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聲明：上麵所說的毛病本人都有，故此常常掰著腳趾頭算自己要在地獄呆多長時間。由於最近有同修發了幾個帖子。說到念佛人遇到了障礙，磨難。還有問怎樣念經才有功德。故此才寫一些文字，大家聽聽就可，當做參考。
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還有一些同修說要發菩提心才行。發菩提心是很殊勝，可是比如《地藏菩薩本願經》中講，凡是禮拜、稱名、供養就可以獲得殊勝的福報。並未限定要發菩提心。其實其他經典也是一樣，不用發菩提心，那個果報就不可思議了。為什麽我們卻得不到呢？（注：我決不是勸大家不發菩提心，但是經典中沒有講一定要發菩提心才能得福報，這裏是就事論事。）
答案很簡單，就在《地藏菩薩本願經》裏。經雲：“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。”又雲：“習惡眾生，從纖毫間，便至無量。”
在《十善業道經》裏世尊明明白白地說：“當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念、思惟、觀察善法，令諸善法念念增長，不容亳分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。”
其實不用念佛，念經。隻要完全的善，就可以離苦得樂。那我們學佛為什麽見不到效果哪？
佛法是因果法。我們現在的果報就是我們所作所為的結果。學佛多年為什麽沒有效果，為什麽沒有福報。不是佛念的少，是罪造的多！有人能念半卷經超度亡靈，有人研習楞嚴經隻需點個頭就可以超度怨親眷屬。可是有的人念佛越念障礙越多。越來越有問題。不是佛不靈。是我們自己的問題。
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然後是嗔。一念嗔心是什麽果報？地獄！不學佛還好，學了佛看什麽都不順眼，你不吃素，他破戒了，那個法師什麽什麽，他們怎樣怎樣，這個淨土如何如何。《地藏經》說的很明白，“習惡眾生，從纖毫間，便至無量。”這樣一念，就是無量劫的地獄果報。那我們是念一個月的佛，還是念一年的佛能消的了。自己掰手指頭算吧。不夠還加上腳趾頭：）要是這一天下來有多少嗔念，該墮多少個無量劫地獄的果報。這個就不說了，也不要算了，算不清了。
癡呢？愚癡是要變畜生的。佛法是智慧之法，不是迷信之法。學佛的不去研明經教，不明其理，盲修瞎練。要是再到處信口開河，那個罪過就不用說了。
還有疑。也是愚癡的表現啊。頭一句阿彌陀佛，後麵接著是，我念了多少遍了？怎麽還沒感應？是不是拜錯師父了？難道因為沒磕頭？不好，又打妄想了！這還不算。問題是我們逢人就講自己如何信佛！信心如何堅定，修行如何刻苦。又如何沒有感應！甚至還反複論證為什麽經典講的沒用◎＃￥％￥◎＃
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我們念佛倒是念佛了，問題是能不能趕上我們造的罪快！不過是八十億的生死重罪嘛，小意思！一個念頭就搞定了。我們一天裏有多少這樣的念頭啊。習惡眾生，從纖毫間，便至無量！一閃念的功夫就是無量的罪業造出去了。那真是避禍不及，何由祈福？如果不是諸佛菩薩護著我們，早下地獄了！
念佛能消業嘛？能。能在現在就看到效果麽？也能。兩個辦法。一是牢牢管住自己。千萬別幹傻事，千萬別做惡業，隻做善業。學佛好像不難，就是不幹一些對自己不利的事。幹對自己有利的事（有利無利並非以金錢、名氣、地位來衡量，而是以果報）。二是把念佛的時間拉長，越長越好，最好是24小時。為什麽？這樣能保證造罪的時間短了，消業的時間長了。不過後者條件太高，還是前麵的辦法有實施可能。
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