zt諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。

諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。得道高人
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1樓

“自淨其意”出自七佛通戒偈：“諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。”這是過去七佛對佛弟子的共通教誡，也可以說是佛法修行的總綱，意思是說：透過持守戒律，廣修善法，淨化心念，而使身口意三業清淨。

其中“自淨其意”是佛法修行的核心，然而要達到心念的清淨並不是一蹴可幾，所以佛陀為我們開演了次第法門，首先便是“諸惡莫作”嚴守戒律，從身口二業來規範自己，比如持守“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。身業清淨，心當中惡念慢慢減少，善念就比較容易增長，如此便能廣行利益眾生之事，如不傷生害命，長養慈悲；而不妄取財物，就能廉潔好施。所以能夠做到“諸惡莫作”，自然就能“眾善奉行”，這便是我們修行提升的一個方向。

然而在“諸惡莫作，諸善奉行”的實踐中，心中難免有種種邪惡心念需要調伏，此時就必須在“自我觀照”及“反省檢討”處下工夫，去除貪心、瞋心、癡心、慢心等煩惱，這也正是“自淨其意”最重要的內涵。此時，一方麵要多聽聞佛法，增長智慧，一方麵也要藉由加行的工夫，如念佛、持咒、禪修，以加強定力，幫助自己調伏自心。所以“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意”雖是各別的，其實也是相通的，身口二業清淨了，意業也就跟著清淨，而意業的清淨，也需落實在身口二業上。

其實所有佛法中的百千法門，無非不為“自淨其意”而施設，修行不是向外求，而是從“諸惡莫作”的自律中，使行為舉止端正、清白，在“眾善奉行”的實踐中使心意柔軟良善，在“自淨其意”的反省內觀下，歇下妄心，不斷地淨化、升華，找回人人本具清明的自性。