正文
寧靜地體驗情緒
日常生活中的情緒是重要而危險的一種心理狀態，它可以帶來快樂，也可以引發痛苦，有時候情緒的失控會造成無法彌補的後果。因此具有經驗的人都知道，要很好地了解自己的情緒。體驗情緒是重要的修習課程，藉由對自己內在種種情緒的體驗，可以發現心理的本質——無常。
在純粹精神觀照的方式下，對情緒有管理地加以體驗，這是最好的禪修方式之一。如果有恐懼，在平靜中體驗恐懼，如果有愛心，在平靜中體驗愛心；諸如生氣、憤怒、內疚、負罪感等，都可以做為體驗的項目。這裏的關鍵是體驗，在體驗中發現情緒的本質——一種流動不定的自然現象。
當不了解情緒的無常特征時，人們往往容易執著某一類情緒，而反感另一類情緒。人們所認為的好的心態，如廣大、細致、愛心、悠閑、自在，或是負麵的情緒，如生氣、憤恨、沮喪、焦慮等，人們一直在經曆這些心態，卻因未看清它們的本質而陷入其中，於是形成了現有的心理模式：尋找悠閑自在的舒適心態，排斥焦慮、生氣等負麵的情緒；這種心理模式是煩惱的最根本原因。
佛陀教導的覺知各種心態的禪修方法，是藉由體驗而了解情緒，當完全透徹地了解了情緒的無常本質時，負麵情緒對你的破壞就會減弱直至完全消失，這是非常有效的方法。
隻是真誠地體驗情緒，當體驗進行時，修行者很容易容忍一切正反兩方麵的心態，而這種容忍並沒有痛苦，這是禪修練習的最佳狀態。當修習者把覺照之力集中在正麵心態與負麵情緒時，它們立刻顯露出本質——無常；各種心態隻是變幻的一個心理序列，是一個不斷流動的過程。
堅持不懈地進行情緒體驗，這會讓修行者逐漸明白，可以坦然麵對任何情緒，這種坦然麵對會讓心有一種解脫般的輕鬆。在這樣的輕鬆中，心更容易產生自然的專注，對不同層麵的心理體驗會更加深入，這將加速修行的進程。這裏需要說明的是，對各種心態的體驗是需要練習的，剛開始時，修行者可能覺得自己正在體驗情緒，其實，可能多數時候所做的依然是回避或排斥，你會發現，真正地麵對情緒是比較困難的事。麵對各種情緒的能力確實要經過訓練才能達到——這是正念，一個單項練習。
體驗的最好方法是讓情緒來去自由，不要幹擾它。這就是說，以自己能夠清楚意識到的，親身體驗的方式，讓情緒變得很真實很清晰，你就能看到情緒的本質特征。以前隻是無意識地追求好的感受，排斥負麵情緒，現在，你隻是觀照，心理習慣是需要改變的——這就是正念的訓練。
隻要在實踐中觀照，你會發現，排斥或反感負麵情緒，因這些情緒的驅動而不理智地行事，是不安全的方式。觀照是一種安全的方式，在負麵情緒生起時，隻是觀照，你就找到了一個安全的心理方式：置身於情緒當中，隻是覺照。觀照不會讓你犯錯，也可以把負麵情緒對你的傷害降到最低程度。
如果你建立了這種在寧靜的心態下觀照的內心氛圍，修習就很容易進入較深的層次。對自己的感受、情緒平等地相處，無拘無束地與它們近距離接觸，這種心理方式是修習的最佳模式。這表明你不再排斥情緒，也不再逃避。這種修行模式所提供的定力，是觀察情緒的關鍵步驟。
當內在的定力充足時，修行者可以體驗到，所謂的負麵情緒並不是一件難以接納的事情，無須排斥。例如憤怒，之前你所認識到的憤怒，那種感覺是不舒適的，現在，那種感覺又回來了，但現在它卻不會引起任何的情感反應。你正在體驗，那種憤怒與以前完全不同了，隻是一種感受而已，略有些不適，但瞬間就消失了。現在，你清晰地感受到修行成果，任何情緒都很難深度地傷害到你。
某些負麵情緒還存在，但不能傷害到你；也許這現象非常地奇異，你不但能體驗你的這些情緒，還能體驗到平靜與情緒的融合。例如憤怒，你感覺它的存在，同時也能感覺到平靜，這是非常有趣的情形。以前你隻能體驗到怒氣滿胸，你隻想發作，你感到非常難以控製自己；現在，這些負麵的情緒依舊存在，而平靜也同時存在，它們都隻是你內心生起的小波瀾。這就象向湖中投下一顆小石子，引起一圈圈的小漣漪，它自然地擴展，你隻是看著這些小小的心理在擴展，然後消失。現在，所有的那些名之為情緒的東西，看起來實際上對你沒有危害。
最大限度地體驗你的情感，這需要有一些良好的方法，這些方法會讓你的修行持續而有效。下麵是觀照的一些要領：
1、保持觀照，這是安全的方式；排斥或反感負麵情緒是危險的方式。
2、感知到情緒時，無需克服它，保持觀照即可。
3、試著讓觀照真實而純粹，然後集中觀照身心現象的無常特征。
4、如實地觀照，在觀照時不要預設。不要以封閉的心態去觀照，以開放之心去接納任何情緒。
5、與你有關的心理情緒隻發生在你自己身上，任何時候都無須向外找尋原因。
6、觀照的對象始終是當下，如果不是當下，就已經陷入了沉思，那已經不是實修了。
7、如果情緒出現，觀照它，如果觀照被打擾，或心理狀態不穩，不要憂慮，隻要重新再來。耐心是重要的。
8、守住某幾個主要情緒，不要寬泛地觀照一切事物，避免不必要的心理。
9、使用平常心，不要故意製造情緒或想象某些情緒；不要想透過觀照得到喜樂或平靜。
日常生活中的情緒是重要而危險的一種心理狀態，它可以帶來快樂，也可以引發痛苦，有時候情緒的失控會造成無法彌補的後果。因此具有經驗的人都知道，要很好地了解自己的情緒。體驗情緒是重要的修習課程，藉由對自己內在種種情緒的體驗，可以發現心理的本質——無常。
在純粹精神觀照的方式下，對情緒有管理地加以體驗，這是最好的禪修方式之一。如果有恐懼，在平靜中體驗恐懼，如果有愛心，在平靜中體驗愛心；諸如生氣、憤怒、內疚、負罪感等，都可以做為體驗的項目。這裏的關鍵是體驗，在體驗中發現情緒的本質——一種流動不定的自然現象。
當不了解情緒的無常特征時，人們往往容易執著某一類情緒，而反感另一類情緒。人們所認為的好的心態，如廣大、細致、愛心、悠閑、自在，或是負麵的情緒，如生氣、憤恨、沮喪、焦慮等，人們一直在經曆這些心態，卻因未看清它們的本質而陷入其中，於是形成了現有的心理模式：尋找悠閑自在的舒適心態，排斥焦慮、生氣等負麵的情緒；這種心理模式是煩惱的最根本原因。
佛陀教導的覺知各種心態的禪修方法，是藉由體驗而了解情緒，當完全透徹地了解了情緒的無常本質時，負麵情緒對你的破壞就會減弱直至完全消失，這是非常有效的方法。
隻是真誠地體驗情緒，當體驗進行時，修行者很容易容忍一切正反兩方麵的心態，而這種容忍並沒有痛苦，這是禪修練習的最佳狀態。當修習者把覺照之力集中在正麵心態與負麵情緒時，它們立刻顯露出本質——無常；各種心態隻是變幻的一個心理序列，是一個不斷流動的過程。
堅持不懈地進行情緒體驗，這會讓修行者逐漸明白，可以坦然麵對任何情緒，這種坦然麵對會讓心有一種解脫般的輕鬆。在這樣的輕鬆中，心更容易產生自然的專注，對不同層麵的心理體驗會更加深入，這將加速修行的進程。這裏需要說明的是，對各種心態的體驗是需要練習的，剛開始時，修行者可能覺得自己正在體驗情緒，其實，可能多數時候所做的依然是回避或排斥，你會發現，真正地麵對情緒是比較困難的事。麵對各種情緒的能力確實要經過訓練才能達到——這是正念，一個單項練習。
體驗的最好方法是讓情緒來去自由，不要幹擾它。這就是說，以自己能夠清楚意識到的，親身體驗的方式，讓情緒變得很真實很清晰，你就能看到情緒的本質特征。以前隻是無意識地追求好的感受，排斥負麵情緒，現在，你隻是觀照，心理習慣是需要改變的——這就是正念的訓練。
隻要在實踐中觀照，你會發現，排斥或反感負麵情緒，因這些情緒的驅動而不理智地行事，是不安全的方式。觀照是一種安全的方式，在負麵情緒生起時，隻是觀照，你就找到了一個安全的心理方式：置身於情緒當中，隻是覺照。觀照不會讓你犯錯，也可以把負麵情緒對你的傷害降到最低程度。
如果你建立了這種在寧靜的心態下觀照的內心氛圍，修習就很容易進入較深的層次。對自己的感受、情緒平等地相處，無拘無束地與它們近距離接觸，這種心理方式是修習的最佳模式。這表明你不再排斥情緒，也不再逃避。這種修行模式所提供的定力，是觀察情緒的關鍵步驟。
當內在的定力充足時，修行者可以體驗到，所謂的負麵情緒並不是一件難以接納的事情，無須排斥。例如憤怒，之前你所認識到的憤怒，那種感覺是不舒適的，現在，那種感覺又回來了，但現在它卻不會引起任何的情感反應。你正在體驗，那種憤怒與以前完全不同了，隻是一種感受而已，略有些不適，但瞬間就消失了。現在，你清晰地感受到修行成果，任何情緒都很難深度地傷害到你。
某些負麵情緒還存在，但不能傷害到你；也許這現象非常地奇異，你不但能體驗你的這些情緒，還能體驗到平靜與情緒的融合。例如憤怒，你感覺它的存在，同時也能感覺到平靜，這是非常有趣的情形。以前你隻能體驗到怒氣滿胸，你隻想發作，你感到非常難以控製自己；現在，這些負麵的情緒依舊存在，而平靜也同時存在，它們都隻是你內心生起的小波瀾。這就象向湖中投下一顆小石子，引起一圈圈的小漣漪，它自然地擴展，你隻是看著這些小小的心理在擴展，然後消失。現在，所有的那些名之為情緒的東西，看起來實際上對你沒有危害。
最大限度地體驗你的情感，這需要有一些良好的方法，這些方法會讓你的修行持續而有效。下麵是觀照的一些要領：
1、保持觀照，這是安全的方式；排斥或反感負麵情緒是危險的方式。
2、感知到情緒時，無需克服它，保持觀照即可。
3、試著讓觀照真實而純粹，然後集中觀照身心現象的無常特征。
4、如實地觀照，在觀照時不要預設。不要以封閉的心態去觀照，以開放之心去接納任何情緒。
5、與你有關的心理情緒隻發生在你自己身上，任何時候都無須向外找尋原因。
6、觀照的對象始終是當下，如果不是當下，就已經陷入了沉思，那已經不是實修了。
7、如果情緒出現，觀照它，如果觀照被打擾，或心理狀態不穩，不要憂慮，隻要重新再來。耐心是重要的。
8、守住某幾個主要情緒，不要寬泛地觀照一切事物，避免不必要的心理。
9、使用平常心，不要故意製造情緒或想象某些情緒；不要想透過觀照得到喜樂或平靜。
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