正文
勤修藥師法門 以求消災延壽
佛法講求應病與藥，眾生的問題以佛法對治以收解決之道。近來台灣天災人禍不斷，在大共業的籠罩下，有人撲倒有人昂立，這其中的因素自然不是運氣，而是平時個人的修為。像台灣今年連逢多個台風，皆造成災害，低窪處每逢大雨即淹，山裏則土石流不斷，因為凡是青山綠水之處，皆因政府處理不當，鼓勵發展觀光，造成濫墾濫伐，對自然生態造成嚴重破壞，這種短視近利的作法被「二○○五年環境永續發展指數」列全球一百四十六個國家中倒數第二，台灣水土保持之嚴重，可見一斑。
在天災頻仍的時代，如何化解災厄，具有靈感的「藥師法門」不外是一項對治的選擇。大藏經的〈藥師如來本願功德經序〉說：「藥師如來本願經者，致福消災之法藥也。曼殊以慈悲之力請說尊號，如來以利物之心盛陳功德，大十二大願彰因行之弘遠，七寶莊嚴顯果德之純淨，憶念稱名則眾苦鹹脫，祈請供養則諸願皆滿。至於病士求病應死更生，王者攘災轉禍為福。信是消百怪之神符，除九橫之妙術矣！」
藥師法門是「致福消災之法藥」，千餘年來為中國人所信受不疑，故華嚴蓮成董事長近幾年來勸人常念《藥師經》及「消災延壽藥師佛」其來有自也。《藥師經》是曼殊室利童子以大悲勸請如來說法「為拔業障所纏有情，利益安樂，像法轉時諸有情」。也就是說是專門救度業障深重的眾生。
自十八世紀歐洲工業革命以來，全世界沒有一個國家不是全力發展工業，一百多年來已造成生態環境的破壞，臭氧層破洞v漸加大，北極冰山不停溶化，據英國牛津大學「全球氣候研究計劃」的研究報告：「地球氣溫上升，海平麵將上勝七公尺」，到那時，台灣大部分的土地將永沈海底。天災地變，奪去無數人的寶貴生命，這是共業，所以將來必須全體人類共同承受，台灣自不能自外於這個地球村之外。業障所纏的眾生處處充滿危機，不過這是眾生自業自受的結果，但自業可轉嗎？這是毫無疑問的，像在《大涅盤經8231;梵行品》、《楞嚴經》、《優婆塞戒經》等都說的很詳細。眾所周知的《了凡四訓》就是一個業報可轉的例子，袁了凡原以為命定，但他後來勤奮行善的結果，孔公算他壽限隻有五十三遂，但他卻活了七十四歲；孔公算他命中無子，他卻得一子，成了進士，做了知縣，這就是業報可轉的力證。
藥師法門能夠消災延壽有一觀念非常重要，就是行善積福，如果眾生平日不以利益眾生為念，當遇災苦再來祈求藥師如來救護，恐怕緩不濟急，故玄奘大師奉詔譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》上說：「無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使及來乞者。」畢竟不能一麵稱念藥師如來聖號，一麵三毒熾盛，卻希望能「消災延壽」。
末法眾生行六度萬行，一方麵是累積往生資糧外，另一方麵則是以善化惡，所謂「世人行善，福雖未至，禍已遠離；世人為惡，禍雖未至，福以遠離」，就是這個道理。然而要如何修「藥師法門」呢？最好的方法就是學習藥師如來所發的十二大願。修學佛道，主要在於信樂正法，了解法義，依法修行，終證佛果。《藥師琉璃光如來本願功德經》所說的「若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾盜賊反亂，憶念恭敬如來者，亦皆解脫。」與佛心冥合，就是大悲心的共鳴。
台灣是個小島，最寶貴的資產就是自然環境，濫墾濫伐、空氣汙染，都是破壞台灣自然環境的元凶，與其害怕，不如共同來保護生態環境，這也是減緩共業發作的要事。佛菩薩的願力誓護一切眾生，藥師如來法門消災延壽，曆千百年流行而不輟，自有其因果因緣，眾生苦難不斷加劇，這是大共業所致，但是個人無法改變大業力時，個人的修福修慧可以在轉變大業力中的小業力，也就是祈求藥師如來能「消災延壽」，但是正念與正行將決定成就與否。
所以不論是自求多福，或為利益一切眾生，為解除一切世間苦難，生處末法亂世之人，當依藥師法門所示，時常稱念藥師如來名號，既為自己，也為利樂一切有情，以求國泰民安，法界眾生安祥如意。
現在世界各地，災難痛苦日深，請大家勤修藥師法門，以求消災免難！
http://mos1319.pixnet.net/blog/post/18676398
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請常念：
卍 南無藥師琉璃光佛 卍
消災障，保平安
增福壽，開智慧
《藥師琉璃光如來》
http://www.bhaisajyaguru.org/
藥師佛大光明論壇
http://bbs.fogjs.com/
佛法講求應病與藥，眾生的問題以佛法對治以收解決之道。近來台灣天災人禍不斷，在大共業的籠罩下，有人撲倒有人昂立，這其中的因素自然不是運氣，而是平時個人的修為。像台灣今年連逢多個台風，皆造成災害，低窪處每逢大雨即淹，山裏則土石流不斷，因為凡是青山綠水之處，皆因政府處理不當，鼓勵發展觀光，造成濫墾濫伐，對自然生態造成嚴重破壞，這種短視近利的作法被「二○○五年環境永續發展指數」列全球一百四十六個國家中倒數第二，台灣水土保持之嚴重，可見一斑。
在天災頻仍的時代，如何化解災厄，具有靈感的「藥師法門」不外是一項對治的選擇。大藏經的〈藥師如來本願功德經序〉說：「藥師如來本願經者，致福消災之法藥也。曼殊以慈悲之力請說尊號，如來以利物之心盛陳功德，大十二大願彰因行之弘遠，七寶莊嚴顯果德之純淨，憶念稱名則眾苦鹹脫，祈請供養則諸願皆滿。至於病士求病應死更生，王者攘災轉禍為福。信是消百怪之神符，除九橫之妙術矣！」
藥師法門是「致福消災之法藥」，千餘年來為中國人所信受不疑，故華嚴蓮成董事長近幾年來勸人常念《藥師經》及「消災延壽藥師佛」其來有自也。《藥師經》是曼殊室利童子以大悲勸請如來說法「為拔業障所纏有情，利益安樂，像法轉時諸有情」。也就是說是專門救度業障深重的眾生。
自十八世紀歐洲工業革命以來，全世界沒有一個國家不是全力發展工業，一百多年來已造成生態環境的破壞，臭氧層破洞v漸加大，北極冰山不停溶化，據英國牛津大學「全球氣候研究計劃」的研究報告：「地球氣溫上升，海平麵將上勝七公尺」，到那時，台灣大部分的土地將永沈海底。天災地變，奪去無數人的寶貴生命，這是共業，所以將來必須全體人類共同承受，台灣自不能自外於這個地球村之外。業障所纏的眾生處處充滿危機，不過這是眾生自業自受的結果，但自業可轉嗎？這是毫無疑問的，像在《大涅盤經8231;梵行品》、《楞嚴經》、《優婆塞戒經》等都說的很詳細。眾所周知的《了凡四訓》就是一個業報可轉的例子，袁了凡原以為命定，但他後來勤奮行善的結果，孔公算他壽限隻有五十三遂，但他卻活了七十四歲；孔公算他命中無子，他卻得一子，成了進士，做了知縣，這就是業報可轉的力證。
藥師法門能夠消災延壽有一觀念非常重要，就是行善積福，如果眾生平日不以利益眾生為念，當遇災苦再來祈求藥師如來救護，恐怕緩不濟急，故玄奘大師奉詔譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》上說：「無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使及來乞者。」畢竟不能一麵稱念藥師如來聖號，一麵三毒熾盛，卻希望能「消災延壽」。
末法眾生行六度萬行，一方麵是累積往生資糧外，另一方麵則是以善化惡，所謂「世人行善，福雖未至，禍已遠離；世人為惡，禍雖未至，福以遠離」，就是這個道理。然而要如何修「藥師法門」呢？最好的方法就是學習藥師如來所發的十二大願。修學佛道，主要在於信樂正法，了解法義，依法修行，終證佛果。《藥師琉璃光如來本願功德經》所說的「若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾盜賊反亂，憶念恭敬如來者，亦皆解脫。」與佛心冥合，就是大悲心的共鳴。
台灣是個小島，最寶貴的資產就是自然環境，濫墾濫伐、空氣汙染，都是破壞台灣自然環境的元凶，與其害怕，不如共同來保護生態環境，這也是減緩共業發作的要事。佛菩薩的願力誓護一切眾生，藥師如來法門消災延壽，曆千百年流行而不輟，自有其因果因緣，眾生苦難不斷加劇，這是大共業所致，但是個人無法改變大業力時，個人的修福修慧可以在轉變大業力中的小業力，也就是祈求藥師如來能「消災延壽」，但是正念與正行將決定成就與否。
所以不論是自求多福，或為利益一切眾生，為解除一切世間苦難，生處末法亂世之人，當依藥師法門所示，時常稱念藥師如來名號，既為自己，也為利樂一切有情，以求國泰民安，法界眾生安祥如意。
現在世界各地，災難痛苦日深，請大家勤修藥師法門，以求消災免難！
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卍 南無藥師琉璃光佛 卍
消災障，保平安
增福壽，開智慧
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