正文
作者:一個純碎的人 於 2007-04-07
廣州小學生寧寧，今年9歲，上小學二年級。芭蕾舞劇《白毛女》在廣州中山紀念堂上演時，寧寧的媽媽特意買了票帶她去看，看完後寧寧問媽媽：“喜兒為啥不嫁給黃世仁呢？做少奶奶可以吃得飽，穿得暖，不就不用跑到山裏這麽苦啦。”
這句話讓她媽媽噎了半天，一場精心安排的憶苦思甜教育，沒想到最後落得這樣的結局。想必她媽媽小的時候也看過《白毛女》，想必也是跟著她的爸爸、媽媽去的，隻不過看著大人時而一把鼻涕、一把淚，時而咬牙切齒，於是也就跟著聲討黃世仁。
對於此事，有兩種聲音，一種，認為毛澤東時代的人太單純，社會進步了，現代人變得成熟了；另一種，認為現代人已經分不清榮辱，唯利是圖，已經到了崩潰的邊緣。
孩子之所以這樣問，是因為在當今，女孩子根本等不著像黃世仁主動去找喜兒，早主動去傍大款了，像某歌星傍賴昌星。這幾乎成了普遍現象。這究竟是社會的進步還是退步呢？
古往今來，舍生取義一直是中華民族的美德，而見利忘義、嫌貧愛富曆來被認為是醜陋的，被批判的。利也有大利、小利之分，在國家利益、民族利益和個人利益之分，為大利舍小利，為國家利益舍棄個人利益也是舍生取義。當然，上述都指在二者不可得兼的情況下。正是因為有毛澤東、周恩來這樣一些舍小家為大家的領袖，有為國家、民族、普天下勞苦大眾而拒絕各種個人利益誘惑最終不惜犧牲生命的楊開慧、江姐等革命烈士，我們國家才得以解放，才得以進步。清朝之所以在一個老女人慈禧的半個多世紀的統治下，任人宰割，就是因為當時地中國人絕大多數光為自己的私利著想。沒有大家哪有小家？
當今幾乎所有醜惡現象比出於極端唯利是圖、見利忘義：
腐敗：源於自私自利的思想和私有財產，否則，也不會屢禁不止；
環境汙染：也是出於為了增加私有財產，而置環境於不顧造成的；
礦難：也是礦主為了自已的私有財產而不惜犧牲礦工的生命；
有毒食品：小商販為了自己的私有財產，而置他們的健康於不顧；
高房價：開發商、某些官僚為了自己的私有財產....
人類生存需要物質基礎，但一個極端自私自利而唯利是圖、見利忘義的民族，是一個沒有希望的民族，也是一個可怕、可鄙的民族。
廣州小學生寧寧，今年9歲，上小學二年級。芭蕾舞劇《白毛女》在廣州中山紀念堂上演時，寧寧的媽媽特意買了票帶她去看，看完後寧寧問媽媽：“喜兒為啥不嫁給黃世仁呢？做少奶奶可以吃得飽，穿得暖，不就不用跑到山裏這麽苦啦。”
這句話讓她媽媽噎了半天，一場精心安排的憶苦思甜教育，沒想到最後落得這樣的結局。想必她媽媽小的時候也看過《白毛女》，想必也是跟著她的爸爸、媽媽去的，隻不過看著大人時而一把鼻涕、一把淚，時而咬牙切齒，於是也就跟著聲討黃世仁。
對於此事，有兩種聲音，一種，認為毛澤東時代的人太單純，社會進步了，現代人變得成熟了；另一種，認為現代人已經分不清榮辱，唯利是圖，已經到了崩潰的邊緣。
孩子之所以這樣問，是因為在當今，女孩子根本等不著像黃世仁主動去找喜兒，早主動去傍大款了，像某歌星傍賴昌星。這幾乎成了普遍現象。這究竟是社會的進步還是退步呢？
古往今來，舍生取義一直是中華民族的美德，而見利忘義、嫌貧愛富曆來被認為是醜陋的，被批判的。利也有大利、小利之分，在國家利益、民族利益和個人利益之分，為大利舍小利，為國家利益舍棄個人利益也是舍生取義。當然，上述都指在二者不可得兼的情況下。正是因為有毛澤東、周恩來這樣一些舍小家為大家的領袖，有為國家、民族、普天下勞苦大眾而拒絕各種個人利益誘惑最終不惜犧牲生命的楊開慧、江姐等革命烈士，我們國家才得以解放，才得以進步。清朝之所以在一個老女人慈禧的半個多世紀的統治下，任人宰割，就是因為當時地中國人絕大多數光為自己的私利著想。沒有大家哪有小家？
當今幾乎所有醜惡現象比出於極端唯利是圖、見利忘義：
腐敗：源於自私自利的思想和私有財產，否則，也不會屢禁不止；
環境汙染：也是出於為了增加私有財產，而置環境於不顧造成的；
礦難：也是礦主為了自已的私有財產而不惜犧牲礦工的生命；
有毒食品：小商販為了自己的私有財產，而置他們的健康於不顧；
高房價：開發商、某些官僚為了自己的私有財產....
人類生存需要物質基礎，但一個極端自私自利而唯利是圖、見利忘義的民族，是一個沒有希望的民族，也是一個可怕、可鄙的民族。
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