［轉貼］漢傳佛教宗派：發展弘傳

　　［轉貼］漢傳佛教宗派：發展弘傳

　　問：各宗派興起後，在弘傳的過程中有些什麽樣的曲折變化？
　　答：各宗的發展情況是不平衡的，發展變化也不一樣。有的宗派初興起時流傳很盛，而後來漸衰，這就是三論宗。此宗經過陳隋興皇法朗和嘉祥吉藏的大力弘揚，在隋、陳、初唐時，流傳之廣，幾乎遍及全國，但以後便逐漸衰落。有的起初流傳不廣，後來卻很盛行。如天台宗，此宗在天台智者和章安成宗之後，流傳地區僅限於浙江東南一帶，師資傳承不絕如縷，一百多年後到荊溪湛然始號稱中興。有的宗派一直在發展流傳，從未有衰歇過，這便是禪宗。此宗有大成就的人多住在山林中，自耕自食，對於社會的依賴性不大，也不需要太多的典籍，所以雖遭會昌之難，影響不大，一直傳承下來，並有很大的發展。有的宗派絕而複蘇，很多的宗派都是這樣，在會昌滅法之前，各宗先後都已興起，相比之下，雖各有興衰的不同，但都同時流行於世。到九世紀後期唐武宗會昌(845)年間滅法，所有的經書佛像毀壞殆盡，各宗的章疏典籍大都丟失無存。十世紀時天台宗的著作又從朝鮮傳回來，賢首宗的典籍也恢複一部分。所以從五代以來，天台、賢首二家又算複興。其餘中觀、瑜伽以及密宗的許多著作流傳域外，到了清末，性相二宗的章疏才由日本重返故國。近半個多世紀以來，上述八宗都有人研究講說，有複蘇的趨勢。總觀諸宗曆史，隋唐是各宗興起和極盛時代，會昌法難後，除禪宗外，是諸宗衰亡時代。稍後有天台、賢首的複興和禪宗的大發展，這可算是佛教複興的時代，但也沒有初唐中唐那樣的盛況。元代漢地佛教不及宋時興盛。明清一代，漢地佛教沒有什麽起色，僅可保持原有的餘緒。

　　問：唐末已來，佛教逐漸衰落，直到清代還是如此，但從清已來，佛教似乎有複興之勢，出了不少人才，不知近代佛教有哪些著名人物？
　　答：近代的佛學提倡者首推楊仁山(1837-1911)。為了培養人才和擴大佛典流通，便利佛學研究，他用了幾十年的光陰，致力於講學和刻經事業。他所創辦的金陵刻經處曾經刊印了由日本取回的我國已經遺失的性、相諸宗的重要著作，因而使性、相兩宗的教義得以複興。

　　問：聽了上麵的介紹，了解這幾位德高望重的居家大士對於近代佛教的貢獻確實巨大，是值得後學稱讚學習的。但同時在出家菩薩中有哪些著名高僧弘傳佛教？請略為介紹。
　　答：近代高僧中著名人物有月霞、諦閑、印光、弘一、虛雲等，他們分別弘揚賢首、天台、淨土、律宗、禪宗。還有積極從事整理僧伽製度，提倡僧伽教育，宣揚大乘精義，發揚佛教文化事業最有力的是圓瑛法師和太虛法師。他們對我國近代佛教事業的發展做出了不可磨滅的貢獻。我國佛教自唐武宗毀法(845)以來義學凋敝，達千餘年，經過近百年中僧俗大德學者的努力而漸有起色，這是值得慶幸的。但是，和目前國外的佛教學術研究事業的興旺情況相比，我們還有很多工作亟待進行。如何恢複我國佛教在盛唐時期波瀾壯闊聲華騰蔚的光榮地位，以與祖國當前的偉大時代相適應，還需要佛教界有識有誌之士發大願心，繼承先德未竟之業，作出艱苦卓絕的努力。以上就是中國漢族佛教各宗的興起、弘傳和盛衰變化的大概情況。［轉貼］