無說●無聞
卍卍卍卍《華嚴經》雲：無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想、顛倒、執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。卍卍卍卍
博文
(2009-04-10 20:11:50)
（一） 道吾（宗智禪師）與漸源（仲興禪師）至一家吊慰。源拍棺雲：“生邪？死邪？”
吾雲：“生也不道，死也不道。”
源雲：“為什麽不道？”
吾雲：“不道，不道。”
回至中路，
源雲：“和尚快與某甲道。若不道，打和尚去也！”
吾雲：“打即任打，道即不道。”
源便打。 後[閱讀全文]
(2008-06-26 20:19:53)
平常日用，皆在道中行，那裏不是道場。本用不著什麽禪堂，也不是坐才是禪的。所謂禪堂，所謂坐禪，不過為我等末世障深慧淺的眾生而設。 坐禪要曉得善調養身心。若不善調，小則害病，大則著魔，實在可惜。禪堂的行香坐香，用意就在調身心。此外調身心的方法還多，今擇要略說。 跏趺坐時，宜順著自然正坐。不可將腰作意挺起，否則火氣上升[閱讀全文]
(2007-11-09 08:31:00)
俱胝和尚，乃婺州金華人。初住庵時，
有一尼，名實際，到庵直入，更不下笠，持錫繞禪床三匝，雲：“道得即下笠。”
如是三問，俱胝無對，尼便去。
俱胝曰：“天勢稍晚，且留一宿。”
尼曰：“道得即宿。”
胝又無對，尼便行。
胝歎曰：“我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。”遂發憤要明此事，擬棄庵往[閱讀全文]
(2007-11-08 12:52:16)
(2007-11-02 10:21:52)
（一） 仰山（仰山慧寂禪師）問僧：“近離甚處？”
僧雲：“廬山。”
山雲：“曾遊五老峰麽？”
僧雲：“不曾到。”
山雲：“闍黎不曾遊山。”
（二） 溈山（溈山靈祐禪師）一日問仰山雲：“諸方若有僧來，汝將什麽驗他？”
仰山雲：“某甲有驗處。”
溈山雲：“子試舉看。”
(2007-11-02 06:07:22)
(2007-11-01 07:35:43)
（一） 定上座問臨濟（臨濟義玄禪師）：“如何是佛法大意？”
濟下禪床擒住，與一掌，便托開。
定佇立。
傍僧雲：“定上座何不禮拜？”
定方禮拜，
忽然大悟。
（二） 臨濟一日示眾雲：“赤肉團上，有一無位真人，常向汝等諸人麵門出入，未證據者看看。”
時有僧出，問：“如何[閱讀全文]
(2007-10-23 14:39:10)
◎不麵女人
唐道琳，同州郃陽人，年三十五出家，入太白山深岩隱居。敕令住大興國寺；頃之，逃於梁山之陽。從生至終，儉約為務。以女人生染之本，一生不親麵，不為說法，不從受食，不令入房。臨終之際，有來問疾者，隔障潛知遙止之，不令麵對焉。
讚曰：“律中亦許為女人說法，但不得見齒，不得多語，而此老絕不說法，似矯枉過正。然末[閱讀全文]
(2007-08-28 15:59:56)
◎破壞酒器
唐玄鑒，澤州高平人。性敦直，見非法，必麵陳嗬毀，不避強禦。數有繕造，工匠繁多，或送酒者，輒止之曰：“吾所造必令如法，寧使罷工，無容飲酒。”
時清化寺修營佛殿，州豪族孫義，致酒兩輿，鑒即破酒器，流溢地上。義大怒，明將加惱，夜夢人以刀擬之。既悟，躬詣懺悔。
讚曰：“今時之餉工役，非惟用酒，兼複飪腥；至[閱讀全文]
(2007-08-27 17:16:53)
◎嚴訓侍者
唐智正，定州安喜人。開皇十年，奉敕住勝光、仁壽，後入終南至相寺，與淵法師為侶，二十八年不涉世諦。
弟子智現者，伏承法教。正凡有著作，端坐思惟，現執紙筆立侍，隨出隨書，累載。初不賜坐，一日足疼心悶，不覺仆地。正嗬責曰：“昔人翹足七日，汝今才立，顛墜，心輕故也。”其嚴如此。
讚曰：“仆地而猶加嗬責不已[閱讀全文]
