［轉貼］漢傳佛教宗派：瑜伽宗（慈恩宗、法相宗）

　　［轉貼］漢傳佛教宗派：瑜伽宗（又名慈恩宗、法相宗、唯識宗）

　　問：瑜伽宗為什麽叫瑜伽宗，它的主要教義是什麽？
　　答：瑜伽宗是由印度彌勒、無著、世親創立的宗派。此宗主要依據有《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》等，因為是依彌勒說、無著記錄整理的《瑜伽師地論》為根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我國玄奘法師譯傳此宗並糅譯十師之說為《成唯識論》，故此宗又稱法相唯識宗，亦稱慈恩宗。它的教義以五法三自性，八識二無我為總綱，以轉識成智(轉依)為宗旨。

　　問：什麽叫五法三自性、八識二無我？
　　答：五法是：一名、二相、三分別、四正智、五如如；三自性是：遍計所執性，依他起性，圓成實性；八識是：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、第七末那識、第八阿賴耶識；二無我是人無我和法無我。"五法"是對世出世間一切法的概括，"名"和"相"指世間有為法皆有名有相，稱為名相之法；"分別"指人們的主觀能對事物分別認識；"正智"指聖人清淨(無漏)實智；"如如"指如實智所對真如理境。"五法"不出染淨和主客觀，是以總括諸法。三自性：一是二取執著，無而謂有，起惑造業，名遍計所執；二是三界心法，依他緣生，名依他起；三是依他起上除遣二取所顯二空真如為圓成實。事物的性質不出此三種，所以叫三自性。八識："識"是了別認識的意思，又叫心或意，每個有情都有這種心意識的認識作用，共有八種，就是前麵列舉的八種識。二無我：每個有情或眾生都沒有永恒不變的實體(即一般所說的自我或靈魂)叫人無我；客觀事物也沒有恒常不變的實體(即自性或絕對的真實)叫法無我。二無我也叫作我、法二空。此宗教義深入分析諸法性相，闡明心識因緣體用，修習唯識觀行，以期轉識成智，成就解脫、菩提二果。此宗由玄奘法師譯傳而成立，是印度無著、世親學說的直接繼承者。［轉貼］