大方廣佛華嚴經：菩薩摩訶薩如是護持十善業道，常無間斷。

　　十善業道

　“佛子，菩薩住離垢地，

　　性自遠離一切殺生。不畜刀杖，不懷怨恨，有慚有愧，仁恕具足。於一切眾生，有命之者，常生利益慈念之心。是菩薩，尚不惡心惱諸眾生，何況於他起眾生想，故以重意而行殺害。

　　性不偷盜。菩薩於自資財常知止足，於他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不於此而生盜心。乃至草葉，不與不取，何況其餘資生之具。

　　性不邪淫。菩薩於自妻知足，不求他妻。於他妻妾，他所護女，親族媒定，及為法所護，尚不生於貪染之心，何況從事，況於非道。

　　性不妄語。菩薩常作實語、真語、時語。乃至夢中亦不忍作覆藏之語，無心欲作，何況故犯。

　　性不兩舌。菩薩於諸眾生，無離間心，無惱害心。不將此語，為破彼故，而向彼說。不將彼語，為破此故，而向此說。未破者不令破，已破者不增長。不喜離間，不樂離間，不作離間語，不說離間語，若實若不實。

　　性不惡口。所謂毒害語、粗獷語、苦他語、令他嗔恨語、現前語、不現前語、鄙惡語、庸賤語、不可樂聞語、聞者不悅語、嗔忿語、如火燒心語、怨結語、熱惱語、不可愛語、不可樂語、能壞自身他身語，如是等語，皆悉舍離。常作潤澤語、柔軟語、悅意語、可樂聞語、聞者喜悅語、善入人心語、風雅典則語、多人愛樂語、多人悅樂語、身心踴悅語。

　　性不綺語。菩薩常樂思審語、時語實語、義語法語、順道理語、巧調伏語、隨時籌量決定語。是菩薩，乃至戲笑尚恒思審，何況故出散亂之言。

　　性不貪欲。菩薩於他財物、他所資用，不生貪心，不願不求。

　　性離嗔恚。菩薩於一切眾生，恒起慈心、利益心、哀湣心、歡喜心、和潤心、攝受心。永舍嗔恨、怨害熱惱，常思順行、仁慈祐益。

　　又離邪見。菩薩住於正道，不行占卜，不取惡戒。心見正直，無誑無諂，於佛法僧，起決定信。

　　佛子，菩薩摩訶薩如是護持十善業道，常無間斷。”（大方廣佛華嚴經卷第三十五·十地品第二十六之二　唐於闐國三藏沙門實叉難陀譯）

　　佛說十善業道經（乾隆版大藏經·大乘律·第1095部）

　　　　唐於闐三藏法師實叉難陀奉製譯

　　如是我聞，一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾三萬二千菩薩摩訶薩俱。

　　爾時世尊告龍王言：“一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。

　　龍王，汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心造善、不善身業、語業、意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄諸法集起，畢竟無主，無我、我所，雖各隨業所現不同，而實於中無有作者，故一切法皆不思議，自性如幻。智者知已，應修善業，以是所生蘊處界等，皆悉端正，見者無厭。

　　龍王，汝觀佛身從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜蔽諸大眾，設無量億自在梵王悉不複現，其有瞻仰如來身者，莫不目眩。汝又觀此諸大菩薩妙色嚴淨，一切皆由修集善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中所有眾生，形色粗鄙或大或小，皆由自心種種想念，作身、語、意諸不善業，是故隨業各自受報。汝今當應如是修學，亦令眾生了達因果修習善業。汝當於此正見不動，勿複墮在斷常見中。於諸福田歡喜敬養，是故汝等亦得人天尊敬供養。

　　龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法，此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、邪見。

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　　十不善業道經（乾隆版大藏經·西土聖賢撰集·第1372部）

　　　　馬鳴菩薩集　宋西天譯經三藏日稱等奉詔譯

　　此十不善業道體性是罪。若樂求佛道者，遠離彼過，當如是知。

　　何等為十？所謂身業三種、語業四種、意業三種。於是義中，今當解說：
　　身三種者，殺生、不與取、欲邪行；
　　語四種者，妄言、綺語、兩舌、惡語；
　　意三種者，貪、嗔、邪見。

　　雲何殺生？謂於有情，率先見已，次審其名，決定欲殺，動身施作，斷其命根，如是五緣次第具足，成殺生罪，定感彼果。
　　雲何不與取？謂於他物，先窺覘已，而起審慮，決定欲取，動身所作，即盜其物，具足五緣，成不與取罪。
　　雲何欲邪行？於此罪中而有四類：非處、非時、非分、非往。非處者，謂於諸佛菩薩經像和尚闍梨父母所止，或相鄰近，皆所不應；非時者，謂於晝日，或偶月事懷妊新產，彼不樂欲及病惱等，或受淨住八關齋戒，皆非其宜；非分者，謂於麵門及以非道，童男處女自執持等，俱不應作；非往者，謂於他妻及比丘尼親族異趣及炫賣等，設自境界作非梵行，所不應理。如上當知。

　　雲何妄語？謂於見物或他遺墜，審知是已，決定而取，彼若尋求，起虛妄說，具是五緣，成妄語罪。
　　雲何綺語？謂於他人，以染汙心，增飾其非，對彼而說。
　　雲何兩舌？於他所有隱密等事，以非理言而作離間。
　　雲何惡語？謂於貪欲和合事相，以雜染言厲聲而說。

　　雲何名貪？於他財富及彼受用，起愛樂心非理希望。
　　雲何名嗔？謂於有情，起忿恚心而作損惱及捶打等。
　　雲何邪見？謂無施等、無彼後世、無供養事、無佛世尊聲聞緣覺、無罪無福、無所作業無所受報。

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