[轉貼]海內外數位學者證實：清酋本是印地安後裔 (圖)

[轉貼]海內外數位學者證實：清酋本是印地安後裔

公元1592年，日本統治者豐臣秀吉指揮二十萬水陸軍隊偷渡朝鮮海峽，日軍很快攻下釜山、王京等地，直逼平壤。當時的朝鮮國王即向明朝求救，明朝認為日本侵略朝鮮意在進一步侵占中國，決定派兵援朝，此後明朝與日本進行了一場長達七年，具有史詩性的戰爭，隻到1598年日本被完全打敗而告終。明朝的援朝戰爭前後持續了七年，明朝因此糜餉百萬、元氣大傷，這時的明朝對東北部的控製有所放鬆，一個女真部落就此崛起。1593年女真建州部打敗了海西女真，開始了統一女真各部的戰爭，在經曆了二十多年的征戰後建州女真的酋長努爾哈赤基本統一了女真部落，1616年在赫圖阿拉稱汗建國，國號“金”。奴爾哈赤並為自已的家族創造了一個新的姓氏“愛新覺羅”，“愛新”的意思是金，“覺羅”的意思是族，表示自已的家族繼承了宋代的金國之意，這個政權史稱“後金”。

奴爾哈赤，滿文是“野彘皮”的意思，舒爾哈齊為“小野彘皮”，雅爾哈齊為“豹皮”。後閱西伯利亞通古斯民俗，小兒多喜以所穿之某種獸皮之衣以為乳名，可反證鬆賢之說確實無誤矣。征之通古斯諸族民俗，羅日■《鹹賓錄》載，女真之俗，“好養豕，食肉衣皮”，這與上述民俗相通，滿語nuheci(奴爾哈齊)，意為野彘皮。shur ha(舒爾哈[齊])，意為小野彘皮。yarha(雅爾哈[齊])，意為豹皮。努爾哈赤的第十四子多爾袞，即dorgon，意為獾。其侄阿敏之子固爾瑪渾，即guul mahuun，意為野兔。其嫡長孫杜度，意為斑雀。其外甥庫爾纏，即kuurcan，意為灰鶴。上述奴爾哈赤家族中兄弟、子孫、外甥的名字，都與動物有關。此外，滿族一些人物的名字也同動物有關，如馬福塔，即mafum，意為公鹿，等等。 朝鮮史籍記載奴爾哈赤的名字為“乙可赤”、“奴可赤”，似即nurhaci的對音。在《明神宗實錄》裏，努爾哈赤進京貢方物、奏表文，朝廷頒敕封、賜宴賞的記載，均稱其為“奴兒哈赤”，至於朝鮮稱“奴可赤”，似為“ 奴兒哈赤”的急讀。在滿文創製以後，人們遂將“奴爾哈赤”，對音寫成滿文體nurhaci，於是，nurhaci之意便費解。總之，nurhaci即奴爾哈赤，按照滿文的本意，是“野彘皮”的意思。

滿清皇族後裔證實奴爾哈赤祖先的來源：

葉赫那拉.根正（慈禧弟弟的孫子）在《我所知道的慈禧太後》中承認：“最早奴爾哈赤家族是從通古斯來的，也就是現在的俄羅斯西伯利亞地區。”通古斯人在西伯利亞可能是受到了俄國哥薩克人的排擠，因而遷徙到當時中國明朝的東北地區，被當時的明朝政府所收留。

《我所知道的慈禧太後》中寫到：“說起清廷，或者說奴爾哈赤先祖的傳說很複雜，因為所有的資料都是從奴爾哈赤時代開始的往上追溯，但隻有到六代，到上麵第七代的時候，基本上就沒有奴爾哈赤祖先身世的記載了。”

印第安人，黃種人，美洲最古老的居民，分布於南北美洲各國。奴爾哈赤的先祖屬於通古斯係的分支與美洲印地安人有著血緣關係，滿清語言屬阿爾泰語係，滿清文字借用了大量蒙古文字外形，很晚才創立，奴爾哈赤氏族的許多風俗與印地安人一脈相承。

奴爾哈赤不是女真人，證據確鑿。

奴爾哈赤的祖上，起名叫“猛哥帖木兒”，是個蒙古名字，這就是充分的證據。還有建州部早期酋長，曾取漢名叫“李顯忠”、“李思誠”、“李滿洲”（據說“滿洲”的族名就是從這來的），這些姓名足以證明他們不是真正的女真人。以女真人的語言不可能取這樣的名字。況且奴爾哈赤自稱“天命汗”，這也證明他不是女真人，女真人從來不稱“可汗”！還有皇太極親自下詔，矢口否認自己是“女真後裔”，詔書原文如下：

“我國原有滿洲、哈達、烏喇、葉赫、輝發等名，向者無知之人往往稱為諸申（女真）。夫諸申之號，乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今以後，一切人等稱我國滿洲原名，不得仍前妄稱。”種種跡象顯示，滿洲（建州部）根本就是冒牌的“女真”，不過是打著女真的“幌子”而已！

1635年，後金天聰九年，農曆十月十三日，奴爾哈赤之子皇太極酋長便下令，廢除“女真（jugen )”舊稱，改族名為“滿洲（manju)”。天聰九年（1635）第一次出現在中國曆史上的滿族稱號，是一個新的民族共同體，也就是說，滿族是一個比較年輕的民族，到現在也隻有300多年的曆史。

奴爾哈赤為什麽對自已的身世隱晦其詞！？據文獻記載，奴爾哈赤的姓氏有六種說法：

奴爾哈赤究竟姓什麽？一般人可能會毫不猶豫地說出姓“愛新覺羅”。其實關於奴爾哈赤的真實姓氏，文獻記載，雜說紛紜，莫衷一是，成為曆史之謎。據文獻記載就有六種說法：認為奴爾哈赤姓佟、童、崔、雀、覺羅、愛新覺羅。

　 　 滿學專家閻崇年在其文章《奴爾哈赤姓氏之謎》中考證大量史學資料，試解奴爾哈赤姓氏之謎。一個普通人，按常理說，出生之後，依照習慣，子隨父姓，明明白白。奴爾哈赤的姓氏，為什麽成了曆史之謎？

　　 清朝開國奠基人奴爾哈赤究竟姓什麽？據文獻記載，一共有六種說法，佟、童、崔、雀、覺羅、愛新覺羅。奴爾哈赤的姓氏之所以謎團重重，原因在於清朝編修的史書、宗譜、玉牒，凡是對清朝皇室祖先不利的史實或被刪除、或被篡改。於是，《奴爾哈赤實錄》不提滿清皇族祖先的舊事，他們編一些奇異的神話來隱瞞曆史的真相。

清朝在《奴爾哈赤實錄》之後，凡官修的“會典”、“宗譜”、“通誌”等，以及清帝的禦製詩文，凡屬滿清的官書，都沿自奴爾哈赤及其後裔一方的記載，都是“欽定”、“禦製”，也都是標榜自己姓所謂的“愛新覺羅”。

　　 而在明朝、朝鮮的文獻記載中，奴爾哈赤姓“童”和“佟”。剛開始滿洲並沒有滿文，當時明朝、朝鮮的官方書籍裏，關於奴爾哈赤的姓氏又是怎樣記載的呢？

　　 據閻崇年考證，明朝和朝鮮的文獻均有記載，奴爾哈赤姓“佟”和“童”。

　　 “童”和“佟”實際上是奴爾哈赤假借漢人的姓氏。佟姓或童姓，不但是遼東的顯著大姓，也是當時女真人的普遍姓氏，誰做了部落的酋長，誰與明朝官方發生關係，這人便以佟或童為姓，通過“四譯館”，轉給明朝政府。章炳麟的《滿清建國別記》中提到一種說法，佟姓原來是漢人的姓氏，後來常被夷人襲用，以假冒漢人提高自己的地位。清朝皇族的祖先在名字前麵冠以“佟”姓，也是因為羞於提起自己夷人的身份，於是假借漢人的姓氏，可見女真部落酋長可以隨時姓佟或童，佟姓或童姓也就成為了他們的公姓。

　　 既然奴爾哈赤姓“佟”或“童”，是假借漢人的姓，那麽他的真實姓氏是什麽？

　 　 有學者認為奴爾哈赤的真實姓氏是“金”，猛哥帖木兒是奴爾哈赤的六世祖，有史料記載他姓金，金是“愛新”的音譯。所以，猛哥帖木兒及其後裔奴爾哈赤都姓金，也就是姓“愛新”。

　　 還有一種說法，是姓“覺羅”。《清朝通誌•氏族略》裏記載“愛新覺羅”是滿清國姓，“愛新”是金的意思，其他的覺羅則冠以地名、部名、民名等，與國姓相區別。如“伊爾根覺羅”就是“民覺羅”的意思，以表示它們和愛新覺羅(金覺羅)有所分別的。在《八旗滿洲氏族通譜》裏，記載有八種覺羅。可見“覺羅”是滿洲皇族舊有的姓氏，“愛新”是後來加添的，其目的在於顯示皇族後裔的尊貴。

　 　 到奴爾哈赤的時候，為何舍棄了漢人的佟姓，而自稱姓“愛新覺羅”了呢？ 閻崇年在文中提到，佟姓畢竟是漢人的姓氏，雖然假借了可以假冒漢人，在和明朝進行官方文書往來時方便些，可是金姓卻是金朝女真的國號，不但可以標榜是金朝皇族的後裔，而且可以藉著它在女真民族中有所號召力。因此，“愛新覺羅”這個姓並不是憑空創造的，而是有它產生的原因、形成的過程。

　 　 有學者考證，在《滿文老檔》和《滿洲實錄》裏，很少出現“愛新覺羅”一詞，僅有三例。並認為，奴爾哈赤建元天命後，在覺羅姓前冠以“愛新”，是為了標示其有別於一般人的高貴身份。由此可見，奴爾哈赤的姓氏——“愛新覺羅”，並沒有找到直接的史料依據，而是學者根據史料推論，所以至今奴爾哈赤的真實姓氏仍是一個曆史之謎。

美洲一些印地安人稱自己為（ManKo)族人與滿清皇族稱自己的祖先（MoKo)人的發音幾乎完全相同，中國最後一個封建王朝滿清的建立者奴爾哈赤氏族是通古斯民族，與美洲的印地安人在若幹百千年前本是同氣連枝的。

從人類學的角度分析，印地安人是通古斯人種無疑，他們和滿清奴爾哈赤皇族本一脈相承。奴爾哈赤家族和印地安人都有共同的信仰——薩滿教，都有共同的圖騰崇拜，印地安語的圖騰和滿語的“剔剔末”在語音和語意兩方麵都相同，滿語的剔剔末是指酋長的帽子，進而指部落的旗幟，是被人崇拜的對象，印地安人也和奴爾哈赤氏族一樣崇尚鷹、狼、熊、烏鴉。此外，印地安人的薩滿教的薩滿稱呼和薩滿教的行教過程也和滿清的相同。

奴爾哈赤後裔證實其祖先為印地安的十七大證據：
由於全文過長，無法在主帖中全載，因此先挑出第六項來作例說明：

六、滿清早期的印地安文化，鹿角椅與人頭碗，人皮鼓：

清代還有刻有印地安薩滿經文的宮廷器物散落於民間，在CCTV的鑒寶節目裏出現過，這件珍品得到國家文物專家的鑒定並認可。

央視：清代皇帝是印地安教徒，當時的皇宮裏麵竟然有印地安風格的器物。我們可以從滿清早期看到具有鮮明印地安特色的文物。

在清代人皮鼓陳列館，具有鮮明印地安風俗的人皮鼓、人頭碗真品雖曆經數百年，依舊保存完好。清代皇帝入關以後仍保留了做人頭碗的印地安野蠻陋習，康熙曾將程金山父子處死，並用他兩個兒子的頭蓋骨反扣在一起，中間用白銀雕刻成二龍戲珠鑲成鼓架，上下鼓麵用他們脊背上的皮蒙製而成一個印地安人皮鼓，再用程金山本人的後腦勺做成的一個印地安人頭碗，而這正是曾經流行於印地安部落的原始野蠻舊俗。