[轉貼]知青張育海自緬共人民軍致友人書

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來信收到！老朋友中，除××外（他隻來了一封短信，詢問這裏情況，表示也想來）你這是第一封，對我真是喜出望外，本來我已經絕了和你們通信的望了！
細讀了幾遍，無限感慨！人世滄桑，短短半年，朋友們不但天各一方，而且精神上也起了這麽大的變化，各奔前程，多數人都被沉重的生活壓得抬不起頭來，實在痛心得很。當年遨遊天下，馳騁南北，譽滿京華，盛極一時的“長卷星”，總算是煙消雲散了。當年我們度過的那些時光，現在一閉眼就清清楚楚地浮現在眼前。我南來的路上，抬眼就見到當年走過、幹過、玩過的地方，觸景生情，當年串連的情景恍如昨日。
這邊昆明插隊知青的情況基本也一樣。消沉、痛苦、頹廢、墮落，或發瘋或自殺，有些人幾近土匪，看來是許多學生的通病了（這邊也許比那邊更差）。確實，十幾年的教育，學生成了一些胸懷大誌，但是沒有生活能力的人；一旦原來習慣的生活道路走不通，落到從來沒有想到的地位，物質條件、精神生活條件極低，而且遠離親人，遠離（現在回想起來更加）燦爛的城市和家庭，自然要感到前途一片黑暗，不知怎樣熬下去，而被單調的生活、沉重的精神負擔壓得精神分裂！
我愛我的朋友，為他們的不幸而痛苦，由於我自己到了這個幾乎很令人羨慕的地位而感到痛苦，我希望他們幸福，而又無能為力。
　　我能做到的隻是請你們轉達朋友們，無論前景多麽慘淡，環境多麽艱辛，千萬不要絕望，不要作踐自己，不要把頹廢做出路。我們還年輕，生活的道路還長，機會還多，不要把環境看死了，難道我們的經曆不是說明了“否極泰來”，顯示了“辯證法”的威力嗎？不要太悲觀了，曆史的經驗證明，像我國現在的政治情況，必然要從不斷的國內革命變為不斷的對外戰爭，當然我們今天不同於拿破侖那種法國大革命後，不斷的對外征服和侵略戰爭。我們進行的是階段內的解放全人類的革命戰爭。
　　你們在國內，對“九大”一定了解得很多，林總的政治報告不是再明白不過了嗎？九大不過是結束文化大革命，開始世界革命的一個政治動員，開始了一個新的曆史階段！引的毛主席語錄：“從現在起，五十年內外到一百年內外……”（六二年中央擴大會議上的講話）指明了這一點，實際上我國將要進行的這場空前的席卷世界的鬥爭，不會讓哪一個地方是一潭死水，一切人總是要席卷進去，而且持續兩代三代也不一定。我覺得值得考慮，不是沒有機會投身於曆史的潮流，而是沒有準備、缺乏鍛煉，到時候被潮流卷進去，身不由己，往往錯過。就像文化大革命中一樣，不斷認識，待浪潮過去，除了空虛、懊悔和似有所得的“教訓”外，一無所有。似乎是評論拿破侖（也許是拿破侖自己的話）“人，不是幸運特別眷顧他，而是在幸運臨頭的時候，他有能力把握住幸運的人”。如果能有“天將降大任於斯”的想法，就有毅力“在命運的痛擊下，頭破血流但仍不回頭”，而不怕環境的艱辛，別人的頹喪的浪潮或許倒是件好事呢？試問，當年主席上井岡山之時，誰人想得到這裏有著把握曆史的脈搏，決定世界命運的希望呢？
至於走我這條路，我是這樣考慮的，確實，我這條路是迷人的。馬克思說過：“讓死人去痛哭和埋葬自己的屍體吧！那些首先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運是值得羨慕的……”在前途渺茫，走投無路的下鄉青年眼裏，這更是一條無限燦爛的路，往往他們無力打破沉寂生活的壓力而企圖做一次“最後的鬥爭”，去搏一次跳一次。誠然，對學生來說，這也可能是惟一的有希望的出路。在轟轟烈烈的戰爭中，暗淡下去的靈魂，重新爆發出燦爛的火花。不懼艱險，鍛煉成真正的戰士。但對沒有嚐試過戰爭滋味的青年來說，我總有這樣的想法，這不過是在一種逆流中的天真幼稚的精神上的安慰，與宗教教義中的天國一樣。
戰爭不是想玩就玩的遊戲，而是殘酷的成千成萬的吃人慘劇！當然從馬列主義的角度看，這是天然的、必然的。“暴力是新社會誕生的產婆”，犯不上用傷感的眼光看，而當然也不能像那些學生那樣浪漫地想。
戰爭一開始就要按照自己的規律進行，而個人的價值、個人的意誌、除戰爭的指揮者外，是微不足道的。人隻是在“哲學範疇”或是在兵力計算上的意義（我不是說人的因素的作用，而是說個人的價值）。為了戰爭整體的勝利，你可能就要做局部的支付而犧牲。盡管勝利是肯定的，甚至就在眼前，但你卻看不見。像董存瑞就是突出的例子。為戰役的勝利，守到一個人，沒有援兵，肯定要完，還是要守；明知要死，不顧犧牲要衝上去的事例是家常便飯。朝鮮戰爭初期傷亡之比為7∶1（我傷亡7，美傷亡1，後相反，為1∶7）。有時幾個軍被消滅也有，而電影上的戰鬥則太浪漫主義了。這不是戰爭恐怖論，而是冷靜地認識為政治目標實現軍事行動必做的犧牲。而學生中摩拳擦掌者是否準備無條件獻身呢？也許有人想壯烈犧牲，流芳百世，死得值得。一個槍彈來了，就人事不知，多利索！實際上大多數犧牲，不一定很壯烈，冷槍冷炮激戰中衝衝就被打倒，甚至沒有到位置沒有打搶，連敵人都沒有看見就完了的也不少。打仗的時候，有的時候一個班一個排的為通過火力封鎖線而全部報銷也不少見。死也許不一定永遠被人懷念，默默地躺在異國冰冷的泥土之中，而親人還不知道；死也往往是受傷，因後方醫院遠，來不及治，流血多，經過長途痛苦的掙紮，頭腦清醒地死。古詩中“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人”、“一將功成萬骨枯”，淒慘悲戚處即在於此。學生，尤其是“文革”後的學生，有很多是抱負很大，嘴裏不說，心裏總有“在革命中成就自己” 的想法。而當革命需要你獻身時（不是我們平常寫文章的高調，而是實在的獻身），怎麽辦呢？
另外，軍人的字典是沒有“不”字的。無論多危險，想衝就得衝，無論你如何支持不住，要爬山、要行軍，天塌下來也要走，你病？你累？你力不勝任？沒有的事，幹不了也得幹！紀律要求這樣，環境逼得你這樣！否則，吃飯的家夥就要搬家，戰鬥就要失敗。在軍隊裏，最好不要乞求別人的同情、憐憫和諒解。另外部隊裏也不見得沒有矛盾，而且時時和死打交道的人當中，細膩的感情是不多的，一切衝突因沒有緩衝因素而尖銳無情！總之對戰爭來說，隻有勝和敗，隻有幹到底，不論路有多長。我現在所在的戰區的戰爭，橫觀世界、豎看曆史，是最舒服的。但戰爭發展起來總是要艱苦的。關於衛國戰爭，抗日戰爭，朝鮮戰爭，越南戰爭你們也知道不少，那種時候欲罷不能，怕有些人又要盼停戰了。在越南，短短的武鬥隊生活的影響就極大，莫說那些似乎無期的戰爭了！
　　當然不是說就不行了。但有兩點：1.要珍惜和平和幸福（例如不餓飯、夜裏不必半夜起來站崗、轉移，不必傾盆大雨爬泥濘的山路，不必雨中往山頭等……）。2.不要用玫瑰色的眼光看戰爭！張××入伍還沒有到戰爭單位就半路回去了，他以前的熱情不亞於朋友中的任何一個人！除思想準備足或天性如此的人外，適應戰爭太不容易！朋友裏大概××、××最合適了。而××就要深思熟慮了，不要匆匆下了決心，一失足成千古恨，畫虎不成反類犬。
　　……當兵的和死打交道，不耐煩說話拐彎，信裏寫的不是打官腔，也不是嚇唬人，隻是希望大家慎重，不要輕易鋌而走險。當然戰爭生活有其非常迷人的一麵。不及多寫信，可傳看，我毫無顧忌！問一切朋友好！

遙祝
安康

育海
（1969年）6.12


【編輯附記】

此信作者張育海，北京男四中1967屆高中生；“文革”前，因期中考試提前一節半課交卷得滿分而免修數學，同時英語免修考試合格，成為全級惟一的兩科免休生。“文革”初期，他曾創辦報紙《隻把春來報》，發表《論血統》，參與反對“血統論”、支持遇羅克《出身論》的辯論。1968年10月，張到雲南插隊；次年隻身赴滇參加緬共人民軍，當年夏天犧牲，年約21歲。
據考，此信的收件人叫何大明，同是北京四中的學生。他從張育海的哥哥處得到此封回信後不久，即得到好友犧牲的消息；遂將原信刪節後複寫，寄給了在內蒙古插隊的同學任誌和在山西插隊的同學劉捷。經劉捷傳抄，這封信在知青中廣為流傳。由於該信對當年“知識青年到農村去”的否定，引發了公安部門立案追查，曾對收信人造成很大的精神壓力。
　　緬共人民軍出現於上世紀60年代。在當時“文革”的背景下，支援這支武裝被認為是對中南半島國家“共產主義事業”義不容辭的“國際主義義務”。紅衛兵在經曆了“紅八月”的激情和“上山下鄉”的迷惘之後，一小部分自認為有遠大抱負的人，開始憧憬成為“國際主義戰士”，當年有北京師大女附中學生寫的詩歌《獻給第三次世界大戰的戰士們》即可為印證。在“國際主義”、“英雄主義”精神感召下，投奔緬共的不隻張育海一人，北京四中高三學生沈大偉在張之後，也犧牲於緬甸政府軍的槍下。至70年代，這批人有的又回到國內，加入生產建設兵團；也有極少數堅持留在了緬共並幸存下來，在1989年緬共瓦解後即流落緬北。
曾有人撰文描述張育海犧牲時的場麵：緬政府軍的火力像一道道燒紅的鐵柵壓下來，張育海緊緊貼著地麵，低得幾乎嵌進土層裏，嘴裏全是泥，鼻子埋進草根裏，槍彈的網還在往下壓。他忍受不了壓抑，“同誌們，衝啊……”接著打出了整整一梭子彈。有幾秒鍾，對手的火力點居然懵了，啞了，沉寂了，像空出了一個舞台。接著三挺機槍一起掃射，密集的槍彈將他衝頂起來，他彈了起來，不像是衝鋒，像是一次優雅的跳躍與飛翔……在瘋舞和高歌之後倒下，他像一片軟軟的羽毛飄然落下。目睹者回憶說：“我們四個人才能捧起他碎了的屍體。”
接信人說：“我以為這封信不是屬於我個人的。”經曆過那個年代的人，對這封40年前的信中的言詞和口吻一定不會感到陌生。他是英雄的傳奇，或者隻是個人的悲劇？無論如何，張育海們的赤子之心還是讓人感歎並且震動。

（來源：《財經》雜誌）