在華人超市買回一袋紅棗。
回家一看，袋上赫然印著“貢棗”兩個漢字，外加Royal Jujube 兩洋文。
一邊吃棗，一邊打開某攝影網站，看到幾張故宮的照片，附帶文字說明，
大意是：故宮日日遊客如雲，人滿為患。
觀照畢，順便瀏覽洋文新聞網站，一連橫掃N站，頭版一概不缺大英帝國王孫的婚訊。
或問：貢棗、故宮、王孫，有何幹係？
曰：大大的有。
商標品牌，意在推銷。稱“貢棗”而不稱“紅棗”，無非是以為：“皇家”、“王室”者，顧客趨之若鶩者也。
故宮的叫座率緣何而來？
無非是因為那曾經是皇家的府邸。
即使不知道有明的草民，想必亦知道那裏曾經住過滿清的老佛爺。
或誤以為新聞網站以傳播新聞為業。
其實，無論是什麽網站都以生財為業，隻是生財的手段有所不同。
新聞網站並不以傳播新聞為業，不過以傳播新聞為其生財的手段而已。
新聞如何生財？
那得從什麽叫新聞說起。
什麽叫新聞？
能賣座的聞就叫新聞。
誰最能叫座，誰就能成為頭版新聞。
王孫的婚訊既然能居頭版，可見王孫的婚訊是最能賣座的新聞之一。
從貢棗到故宮到王孫，說明什麽？
說明廣大群眾無論是革命的、是不革命的、或者是反革命的，也無論是國產的還是洋產的，都以世襲的權勢與富貴為其景仰的對象。
既然如此，不妨推論：多數人的選擇，未必是什麽好東西。
當然，這並不等於：少數人的選擇，就必定是什麽好東西。
當年大英帝國太子妃死於非命之時，柞裏子寫過一篇題曰“童話世界”短文以示哀悼。茲轉錄如下，以充大英帝國王孫大婚之賀詞：
傳統的中國沒有童話，當然也根本就沒有童話這麽個說法。童話是翻譯文學的先驅從國外引進的，童話這個詞匯也是翻譯文學的先驅創造的。大有諷刺意味的是，翻譯文學的先驅大都自命為反封建的先知先覺，對童話世界之中充滿國王，王後，王子，公主的事實卻視而不見，好象帝王思想隻要是進口的，就既民主且共和。
事實當然並非如此。兒童無知，錯把童話當真話。從小看多了童話，長大了不免還做國王，王後，王子，公主的夢，結果把成人世界也搞成童話世界。例如，有那麽一個從來不曾有過貴族的國土。本來是一片淨土，卻偏要播下雜種，搞出個所謂first lady的莫名其妙的角色。大概是因為 first lady大多既老且醜，同童話世界中的王後公主的形象大相庭徑，好容易等到一位“徐娘雖老，豐韻猶存”的first lady降世，舉國上下驚喜若狂，趨之若鶩。雖然這first lady不免紅杏出牆，不免“老大嫁做商人婦”，不免同商人前妻所出為爭遺產而打得死去活來，仍然被吹捧為貴婦之典範。
或許因為這人為的first lady 畢竟不是真除的貴族，這國土上的人眾對於其前宗主國的王族眷戀尤深。王國的太子大而不婚，王國的小民為國無後嗣而憂，這裏的百姓也無緣無故地分憂。王國的太子終於納妃，王國的新聞媒介為之搖旗呐喊，喝采不迭，這裏的電視報章也歡欣鼓舞，爭先傳播。由於這塊國土財雄勢眾，吹捧不遺餘力，王妃一旦成為王妃，便由名不出陋巷，乳臭未幹的小妞，搖身一變，躍居世界大美人，大聞人兼大善人的榜首。王妃揮霍無度，歎為皇家閨秀風度之觀止者眾，責為視民脂民膏如糞土者寡。王妃招搖過市，讚美其禮賢下士者眾，議論其沽名釣譽者寡。王妃豢養麵首，視為風流者眾，目為下流者寡。如此等等，混淆童話世界與現實世界的例子不勝枚舉。
然而，現實的世界畢竟不是童話的世界。在現實的世界裏，但凡人間收拾不住的，都有陰間在等著。無論如何享盡榮華富貴，無論轎車如何堅實豪華，無論司機是否高陽酒徒，也無論保鏢是會保自己的命還是主子的命，都擋不住赴黃泉的路。善哉！阿彌陀佛！
