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荒誕集之五---欲望的層次(中)
“當你辯不過別人的時候，很多時候是因為別人說的是事實。真相就是這麽簡單。”小妖精寬容地笑道。
“你提到了事實和真相這些字眼，其實你也知道，所謂的事實和真相很多時候都是一己之見，跟瞎子摸大象差不多。比如你前麵也承認了，那對洋人夫婦離婚的真相我們永遠不可能真正知道。我們所有的推論隻能以他們口中宣告的然後經過別人轉述出來的‘事實’為基礎，難道不是嗎？”我不買他的賬，繼續辯論。
“問題就在這裏：從他們口中宣告的然後經過別人轉述出來的東西就是‘事實’嗎？如果一件事情看起來好得不像是真的，那是因為它本來就不可能是真的。你用平常心就可以去否認的，為什麽還要以之為依據來做什麽推論呢？你剛剛轉告了一個神奇的故事：一個在外人看來是很幸福的家庭，男人樣樣都好就是 性格有點專製，女人樣樣都好就是某天看到自己的兒子也有步父親後塵的苗頭所以為了孩子就決定不再忍受丈夫的專製了。離婚後生活也不會受任何影響，兒子沒有異議還拍手稱好，前夫對她也非常慷慨，供給她一切所需使她能維持原來的生活水準，隻不過她為了證明自己又出去打工了。你不覺得你剛才說的是一個童話故事嗎？”小妖精嘲諷地笑。
“你這麽一說，我也覺得那兩個人好像是挺超凡脫俗的。男人的錢也多，離婚後立即在同一條街再買個房子，還能讓老婆孩子維持原先的生活水準，搞離婚就跟出去吃頓飯那麽簡單，然後奇怪的是女人說是沒有必要但是也還是辛辛苦苦出去打工。我們到底在瞎扯什麽啊，這跟現實中大多數人的情況明明是南轅北轍的麽。現實中的人一般不是非不得以是不會輕易離婚的。”我也忍不住笑了。
“所以這個故事的唯一真相就是：那對夫婦離婚的原因絕對不像我們表麵看到的那麽簡單，而且女人又出去打工也絕對不是沒有必要隻不過為了證明自己什麽的。你想想看，人是多麽複雜的動物啊，有誰會將真正的欲望或者羞恥感宣之於口的？如果不想得到別人的同情或者援助也很少將自己的困境說出來。要打破一個現有的平衡狀態，必須要有另一個非常強烈的欲望或者希望作為動力才能做得到。否則就是因為，目前的平衡狀態已經瀕臨破裂再難維護，而兩個人因為無力維護而彼此抱怨傷害至深，隻好放手。比如金融危機，失業或者第三者介入就是這種情況。我敢打賭這對洋人就是後者，雖然我不知道怎麽證實也不知道跟誰賭去。”小妖精說。
“誰管他們為什麽離婚！我發現我們已經繞暈了，早就偏離主題了。還是回到欲望的層次上。說到人的各種欲望，我承認每個人的欲望都很複雜，每個階段的欲望也不一樣。其實說到底，欲望的本質到底是什麽？在我看來，各種層次的欲望用馬洛斯的人類五種需求來解釋基本上可以圓滿解答了。
最基本的欲望來源於基本的生理需求，就是生命的本能：吃飽穿暖能保證生存需要。然後是自動避免危險的本能，由此產生安全感的需要。能安全地活著之後，還希望有歸屬感，就是得到愛和友情等，然後就希望被人尊重，所有這些都獲得之後，人還希望可以自我實現，發揮自身最大的潛力。按照這個生命需求理論，人類的需求是有層次的，也就是說有高低之分，生理需求是最低層次的，然後是安全需求，歸屬感和愛的需求，被尊重的需求，最高一級是能自我實現。所以，因此而生的欲望也應該是有層次的，有高低級之分才對啊！”更多的思緒和疑問從我心中湧了出來。
to be continued...
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“當你辯不過別人的時候，很多時候是因為別人說的是事實。真相就是這麽簡單。”小妖精寬容地笑道。
“你提到了事實和真相這些字眼，其實你也知道，所謂的事實和真相很多時候都是一己之見，跟瞎子摸大象差不多。比如你前麵也承認了，那對洋人夫婦離婚的真相我們永遠不可能真正知道。我們所有的推論隻能以他們口中宣告的然後經過別人轉述出來的‘事實’為基礎，難道不是嗎？”我不買他的賬，繼續辯論。
“問題就在這裏：從他們口中宣告的然後經過別人轉述出來的東西就是‘事實’嗎？如果一件事情看起來好得不像是真的，那是因為它本來就不可能是真的。你用平常心就可以去否認的，為什麽還要以之為依據來做什麽推論呢？你剛剛轉告了一個神奇的故事：一個在外人看來是很幸福的家庭，男人樣樣都好就是 性格有點專製，女人樣樣都好就是某天看到自己的兒子也有步父親後塵的苗頭所以為了孩子就決定不再忍受丈夫的專製了。離婚後生活也不會受任何影響，兒子沒有異議還拍手稱好，前夫對她也非常慷慨，供給她一切所需使她能維持原來的生活水準，隻不過她為了證明自己又出去打工了。你不覺得你剛才說的是一個童話故事嗎？”小妖精嘲諷地笑。
“你這麽一說，我也覺得那兩個人好像是挺超凡脫俗的。男人的錢也多，離婚後立即在同一條街再買個房子，還能讓老婆孩子維持原先的生活水準，搞離婚就跟出去吃頓飯那麽簡單，然後奇怪的是女人說是沒有必要但是也還是辛辛苦苦出去打工。我們到底在瞎扯什麽啊，這跟現實中大多數人的情況明明是南轅北轍的麽。現實中的人一般不是非不得以是不會輕易離婚的。”我也忍不住笑了。
“所以這個故事的唯一真相就是：那對夫婦離婚的原因絕對不像我們表麵看到的那麽簡單，而且女人又出去打工也絕對不是沒有必要隻不過為了證明自己什麽的。你想想看，人是多麽複雜的動物啊，有誰會將真正的欲望或者羞恥感宣之於口的？如果不想得到別人的同情或者援助也很少將自己的困境說出來。要打破一個現有的平衡狀態，必須要有另一個非常強烈的欲望或者希望作為動力才能做得到。否則就是因為，目前的平衡狀態已經瀕臨破裂再難維護，而兩個人因為無力維護而彼此抱怨傷害至深，隻好放手。比如金融危機，失業或者第三者介入就是這種情況。我敢打賭這對洋人就是後者，雖然我不知道怎麽證實也不知道跟誰賭去。”小妖精說。
“誰管他們為什麽離婚！我發現我們已經繞暈了，早就偏離主題了。還是回到欲望的層次上。說到人的各種欲望，我承認每個人的欲望都很複雜，每個階段的欲望也不一樣。其實說到底，欲望的本質到底是什麽？在我看來，各種層次的欲望用馬洛斯的人類五種需求來解釋基本上可以圓滿解答了。
最基本的欲望來源於基本的生理需求，就是生命的本能：吃飽穿暖能保證生存需要。然後是自動避免危險的本能，由此產生安全感的需要。能安全地活著之後，還希望有歸屬感，就是得到愛和友情等，然後就希望被人尊重，所有這些都獲得之後，人還希望可以自我實現，發揮自身最大的潛力。按照這個生命需求理論，人類的需求是有層次的，也就是說有高低之分，生理需求是最低層次的，然後是安全需求，歸屬感和愛的需求，被尊重的需求，最高一級是能自我實現。所以，因此而生的欲望也應該是有層次的，有高低級之分才對啊！”更多的思緒和疑問從我心中湧了出來。
“所以說人是社會的動物啊。”小妖精說：“生理和安全需求是動物的本能，歸屬感，愛和被愛的需要，對友情，被尊重還有自我實現的欲望是由於人類的社會性衍生出來的。”
“至於說到欲望層次的高低級之分，可以說從人類的社會性衍生出來的欲望是更為人性的。但是屬於動物的生命需求的本能則是社會性欲望的基礎。就如同一座華麗的大廈離不開堅固的基礎一樣。作為生理和安全的動物需求得到了滿足之後，人就會轉向追求屬於社會性的各種欲望：愛情，友誼，人格，尊重，成功的榮譽等。動物層次的欲望越是滿足，就越沒有後顧之憂，向往滿足社會性的欲望便越強烈。如果反過來，如果連動物層次的需求也沒有滿足，人的生命本能就會被強烈地激發出來，為了活下去可以不擇手段。
從法律的角度來說，人在動物層次的生命本能則幾乎有著至高無上的意義！屬於社會性的各種欲望則隻是屬於道德的範疇而已。一個人如果為了滿足自己的社會性欲望而侵犯了別人的動物層次的需求，必須要受到法律的製裁。比如一個人絕不能為了愛，名譽，尊嚴或者個人的成功而傷害他人的生命。如果有人用掠奪別人賴以生存的資源來謀求個人的成功，則是最卑劣的行為，因為生命是高於一切的。所以從這個角度來說，人類要滿足生理和安全的需求的欲望是最基本的，最不應受到侵犯的權力。
這就是為什麽當很多有了孩子的父母雖然婚姻不幸福也不輕易離婚的原因，因為他們會顧慮到：為了自己的自由，人格或者被尊重的欲望而離婚，會不會影響到孩子最基本的生理需求或者安全感的問題，尤其是當孩子還小的時候，家庭破裂帶來安全感的喪失也許會對孩子的成長造成極大的陰影。
在我看來，具有偉大的人格的人可以從幾種情況下發現：一是在艱苦的環境中，也就是在動物層次的欲望也沒有得到完全滿足的時候，能克服恐懼和困難去追求更為人性的欲望：愛，尊嚴和成功等。這類的人物總是具有勵誌的榜樣力量。另一種偉大的人則是，能夠為了滿足他人基本的生命需求而放棄或者降低自己的各種欲望。以前的共產主義者為了人類的共同幸福而奮鬥的人便具有這種精神。雷鋒精神也是一類。
所有的文藝作品都不過是各種欲望的衝突的描述者。作者的傾向性越隱蔽，人物欲望的根源描繪得越深刻，作品便越成功。”
“至於說到欲望層次的高低級之分，可以說從人類的社會性衍生出來的欲望是更為人性的。但是屬於動物的生命需求的本能則是社會性欲望的基礎。就如同一座華麗的大廈離不開堅固的基礎一樣。作為生理和安全的動物需求得到了滿足之後，人就會轉向追求屬於社會性的各種欲望：愛情，友誼，人格，尊重，成功的榮譽等。動物層次的欲望越是滿足，就越沒有後顧之憂，向往滿足社會性的欲望便越強烈。如果反過來，如果連動物層次的需求也沒有滿足，人的生命本能就會被強烈地激發出來，為了活下去可以不擇手段。
從法律的角度來說，人在動物層次的生命本能則幾乎有著至高無上的意義！屬於社會性的各種欲望則隻是屬於道德的範疇而已。一個人如果為了滿足自己的社會性欲望而侵犯了別人的動物層次的需求，必須要受到法律的製裁。比如一個人絕不能為了愛，名譽，尊嚴或者個人的成功而傷害他人的生命。如果有人用掠奪別人賴以生存的資源來謀求個人的成功，則是最卑劣的行為，因為生命是高於一切的。所以從這個角度來說，人類要滿足生理和安全的需求的欲望是最基本的，最不應受到侵犯的權力。
這就是為什麽當很多有了孩子的父母雖然婚姻不幸福也不輕易離婚的原因，因為他們會顧慮到：為了自己的自由，人格或者被尊重的欲望而離婚，會不會影響到孩子最基本的生理需求或者安全感的問題，尤其是當孩子還小的時候，家庭破裂帶來安全感的喪失也許會對孩子的成長造成極大的陰影。
在我看來，具有偉大的人格的人可以從幾種情況下發現：一是在艱苦的環境中，也就是在動物層次的欲望也沒有得到完全滿足的時候，能克服恐懼和困難去追求更為人性的欲望：愛，尊嚴和成功等。這類的人物總是具有勵誌的榜樣力量。另一種偉大的人則是，能夠為了滿足他人基本的生命需求而放棄或者降低自己的各種欲望。以前的共產主義者為了人類的共同幸福而奮鬥的人便具有這種精神。雷鋒精神也是一類。
所有的文藝作品都不過是各種欲望的衝突的描述者。作者的傾向性越隱蔽，人物欲望的根源描繪得越深刻，作品便越成功。”
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