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我對“枉凝眉”的理解貼出之後，引發了朋友們很多的疑問。有人要我預測寶黛如果真正結合後，會不會真的幸福？會不會總是膩膩歪歪吵吵鬧鬧？有人問我到底看好金玉良緣還是看好木石姻緣。也有人說現實生活中沒有父母會容忍兒子去娶一個黛玉型的女孩，因為她對寶玉沒有一點正麵的作用。現實中的寶玉也是必須要追求功名的，否則無法生活得好。又有人十分鄙視寶玉的為人，認為他所謂的清高其實是逃避責任，而且雖然心地好其實人很無用，金釧、晴雯都是因他而死，而他根本沒有能力保護身邊任何一個自己心愛的人。
我無法回答也無法否認這種種的疑問。但是我可以肯定地說出兩點：我認為寶玉是曹公寄予濁世之中無可奈何之下的理想。黛玉更是作者最嘔心瀝血塑造出來的人物。
說到寶玉是曹公於濁世中之理想，我想到了屈原的“卜居”。屈原被放逐三年，沒有機會見到楚王。竭盡忠心，卻為讒言所害，沒有機會得到楚王的諒解，因此心煩意亂，去求教能卜會算的鄭詹尹，問他道：
"吾寧悃悃款款樸以忠乎？將送往勞來斯無窮乎？寧誅鋤草茅以力耕乎？將遊大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎？將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉，以保真乎？將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？寧昂昂若千裏之駒乎？將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰凶？何去何從？世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。籲嗟默默兮，誰知吾之廉貞？”
如果肯出賣廉潔忠貞，他是可以得到很多利益的。他這樣發問，並非為了尋求答案，隻是要發泄胸中的鬱悶。所以鄭詹尹明智地回答說：“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。”讓屈原按照自己的心意去選擇。後來屈原寧願舍身取義。
寶玉並沒有屈原的大誌，也沒有屈原的勇敢(第三十六回，寶玉曾譏諷文死諫武死戰的臣子並非正死)。他選擇的是保持內心的清淨和純愛。那些因他而死的女孩，是死於吃人的禮教，並非死於他的愛心。他並無能力反抗整個吃人的禮教製度，隻能返回自身保存一片真心。寶黛之愛，如夢幻的仙花，夭折於最真最美的瞬間，永存於人間的記憶之中，又何必以凡俗之心而度之？
至於為何說黛玉是曹公最嘔心瀝血塑造出來的人物，且從“詩魂”說起吧。
記得曾經在網上看過一段辯論，是關於“冷月葬花魂”和“冷月葬詩魂”哪個更好的。說“葬花魂”更好的，理由是紅樓夢中“花魂”隨處可見，比如“葬花詞”中就有：“昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。”“瀟湘館春困發幽情” 一章也有“花魂默默無情緒,鳥夢癡癡何處驚” 的詩句。由此推之，應該是“冷月葬花魂” 更符合原文。又說與“寒塘渡鶴影”相對，“花”與“鶴”都是實物，似更工整。支持“冷月葬詩魂”的人的理由是“詩魂”更有詩意，更有一種詭異淒清的味道，能更好地預示黛玉的死亡，且“詩” 與“鶴” 更有虛實相對的效果。
我是傾向於“冷月葬詩魂”是更好的。不隻是因為“詩魂”對“鶴影”更富於虛實相對之美，且美麗的明月自古以來都是最能激發詩人的雅興的，“對月吟詩”古而有之，那無數的詩魂都已經在月亮的冷光下飄浮千年。更主要的是用“詩魂”來代表黛玉尤為貼切，而“冷月葬詩魂”之於黛玉，更有了“一語成讖”的悲哀。本來在夢幻紅樓之中，“以詩成讖”比比皆是，瀟湘館的瀟湘妃子傳說加上黛玉之“彩線難收麵上珠,湘江舊跡已模糊.窗前亦有千竿竹,不識香痕漬也無?”，暗示了黛玉相似於女英“滴淚成斑竹”、“淚盡(複以泣血)而逝”的命運。“葬花詞”的“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”哀音更重。群芳夜宴時黛玉抽到的風露清愁象牙芙蓉簽之“莫怨東風當自嗟“隱喻了黛玉出汙泥而不染的情懷，同時表明她的內心已經跟外界達成和解，不再嫉妒怨恨不喜歡自己的人，而隻是把不幸歸咎於自身。以芙蓉比黛玉，更與後文嘔心瀝血而成的芙蓉誄相對應，表明芙蓉誄看似祭晴雯，其實是誄黛玉。這“冷月葬詩魂” 更是一語成讖。紅樓中之詩魂者，非黛玉而能是誰？
