個人資料
正文

艱時度共

(2018-07-22 10:18:43) 下一個

共與黨 5 –艱時度共

朱雨心

 

近來因為美中貿易戰緣故,官媒發文呼籲“共克時艱”,引起一些議論。

傳統的說法是:共渡時艱、或共度時艱。原本,度與渡通用,所以,如果從“正宗”的角度講,共度時艱更好。從現代漢語的角度講,這兩種說法稍微有點區別。渡,本是渡河,是空間尺度上的過程。度是時間尺度上的過程。但是,時間與空間是連在一起的。空間的過程,必然也是時間的過程。而時間的過程,往往也是空間的過程。共度時艱,是說:共同經過眼下艱難的時光;而共渡時艱,是說:共同經過眼下的艱難。

共的思想方法比較“積極” (這是共常常不尊重客觀規律的思想根源)。官媒的秀才們大概覺得“共度時艱”太消極,故改用 “共克時艱”。結果被人把這四個字寫成橫幅,然後按傳統讀法讀成:艱時克共,以滿足“生在新社會,長在紅旗下”的這幾代中國人的,從小被黨教育而培養起來的,內心“造反有理”的渴望。

還有一種說法是共體時艱,是說:共同經受眼下的艱難。這個說法台灣用的多,所以,引起許多“代表先進文化”的人跟風。其實,台灣自從民主後,文化上已經大大地墮落了。因為要選票,而文化水平低劣人,永遠都是選民的最多數,所以,爭相用粗俗的語言來討好粗俗的最多數選民,結果就是:語言變的越來越粗俗。例如,全民公決,變成了全民公投;初衷,變成了初心。國人跟風,還自以為是追求進步,弄的人人嘴邊都常掛著生殖器(逼,屌),包括官方的正式媒體。不堪入耳。不堪入目。而國人不以為恥,反以為榮。

共度時艱,如果反過來讀,那就是:艱時度共。這個“度”字是佛教說法。佛教的這個度,包含了改造,拯救,與到達美好彼岸的意思。度共,是個非常好的說法,比簡單的反共的說法好。

改革開放的曆史也正是:艱時度共。當年就是因為共的那一套走不下去了,才有了改革開放,使國家民族走出困境,也使黨走出困境。改革開放,就是對共的否定。但是,改革開放,不是簡單的反共,而是同時包含了對黨的改造與拯救。

共的反動與愚昧,這是沒有疑問的。曆史也已經表明了:共的國家,都是災難,沒有一個是好的。今天中國的成就,不是共的結果,而是反共的結果。就隻需要反那麽一點點共,就能有那麽顯著的效果,可見共實在是太反動與愚昧了。今天的中國,存在許多問題,應該通過進一步深化改革開放來解決。必須堅持改革開放,絕不能走回頭路,絕不能再搞毛共那一套。現在麵臨的困難,可以轉化成為深化改革開放的動力,可以成為進一步改造與拯救黨的良機。艱時度共。

 

(這本是7月14日寫的一個評論,稍加改寫。為了可讀性,文中的共,是指共產教這種意識形態,但是,艱時度共的共是指共產黨這種政治組織。)

朱雨心   7/22/2018 (版權所有。商業轉載需獲得作者授權)

請評論,請宣傳,請張貼(歡迎非商業轉載,需注明作者)

朱雨心的新浪博客  http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1246233785_0_1.html

朱雨心的文學城博客  http://blog.wenxuecity.com/myblog/16464/all.html

朱雨心的凱迪博客http://blog.kdnet.net/boke.asp?userid=5503954

 

 

 

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.