【空林雅舍】兒時桐花

 

林海 - 記憶的容顏

來自秋爽齋

 

 

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兒時桐花

 

嘉桐生故裏，

冠蓋望雲青。

邀鳳瓊華露，

當風玉瓚鈴。

中通天地接，

表樸物情銘。

夙夜觀清籟，

大音相和馨。

 

 

 

 

 

穀雨時節，讀到朱偉所著的美文《桐花風軟管弦清》，勾起我兒時的回憶。

 

幼小的時候，或許二、三歲，曾住在鄉間外婆家。兒時記憶中外婆家大大的院子，長大後發現並不大。

 

印象最深的畫麵之一， 是滿地桐花，滿院清香。小小的我，雙手捧著桐花，柔和的淺紫色，並不明豔，卻仿佛融入心魂。花兒還有長長的筒管，整朵如手掌一般長。畫麵中我似獨自在院中，拾花啜飲筒管中的花蜜。記憶之中感覺清甜無比。

 

久遠的記憶，儻恍迷離，似夢似真。桐花花蜜清正無邪，記得我滿心喜歡。古人所謂瓊漿玉液，桐花是當得起的。或許閱讀不多，不曾見詩文提過桐花蜜之甜。又查閱資料，開紫花的是泡桐，而非梧桐。泡桐梧桐都有亭亭翠蓋，稱呼已是混為一談，鄉間都叫做梧桐。

 

泡桐樹氣質特異，高聳似欲入雲。小樹筆直光滑的樹幹，恰讓兒時的我舒適環抱。仰望便是青青冠蓋。不知為什麽，記憶中地上是翠綠的落葉，海邊風大，許是刮落。翠葉如巨大的手掌，帶著致密的茸毛，用手抓取便覺輕癢。葉麵分泌腺液，觸手黏黏的，於是雖喜顏色和形狀，卻少玩。《桐花風軟管弦清》中寫到，夏日會生出並滴落凝脂“梧桐淚”。我不曾有此記憶，想來亦甚美。 

 

或許時節不對，後來回外婆家沒有再見桐花。直到有一次，回到外婆家，泡桐樹卻不見，問長輩，道是被伐了。記憶隨著歲月漸漸凋零，我甚至不記得到底曾是幾棵了，二或三棵，或五棵？梧桐有淚，引出我心裏的淚。悔幼時隻顧拾花飲蜜，不曾多去抱一抱桐樹，不曾用心去同它說說話。

 

腦海幻出彩羽翩翩飛舞於泡桐之上的景象，小小鳳凰嬉戲於翠蓋中，當真愜意，古人誠不我欺。

 

鳳棲梧桐，蔡邕焦尾琴，古韻聲聲在耳，而今中華泡桐樹都在哪兒呢？大小城市裏，常見的是法國梧桐（實是英桐），斑駁地招展著，別具異族風情美。 筆直青翠的亭亭如蓋的桐花盛開的桐樹， 現在都在哪裏呢？

 

 

 

 

（附）尋找桐樹之網旅

 

塵封記憶掀開，懷念之心升起。浩浩蕩蕩，難以遏製。

 

泡桐是速生易繁殖的經濟樹種，還有鳳凰樹之名——不是因為鳳棲梧桐的傳說， 而是因為泡桐樹生命力頑強。泡桐砍伐後原地抽條重生，因此被引用西方不死鳥（被翻譯成“鳳凰”的西方傳說中鳥類）來形容，稱為鳳凰樹。所以，盡管長年不見，我相信必然還存在不少，不會瀕危。於是開始從網上查找信息。

 

功夫不負有心人，連日來陸陸續續查得許多資料。發現一些城市還有少許樹木存在，比如北京、成都，各有一小段路植有泡桐，大連、青島、南京又更多一點。

 

泡桐是速生經濟植物，且可製琴，必然有地方會大量種植。從這個角度出發，我搜索到若幹地方在培植泡桐。還看到另一種白花泡桐，在廣西和台灣等地種著許多，成為旅遊資源。

 

查閱植物刊物的論文，找到一篇列表，說明故鄉的紫花泡桐有毛泡桐、蘭考泡桐和楸葉泡桐三種。再去中國自然博物館的國家標本平台對照查看，發現幼時見到的泡桐乃是蘭考泡桐。

 

蘭考這名字極為熟悉，是焦裕祿精神傳承之所在。蘭考泡桐又被稱為焦裕祿桐，我猜測蘭考縣必然還會大量種植。順著這條線索搜尋，果然找到資料：蘭考飽受風沙侵襲與自然災害之苦，五十多年前在焦裕祿主政時期，因泡桐根深生長快，可以固沙，於是推廣大量栽種泡桐，造林防沙，改善環境。蘭考同時還開創泡桐與小麥間種的模式，遏製了村莊不斷沙化、 自然災害多發的趨勢，並使小麥大量增產。泡桐能適當遮陰，但是不會遮擋過度，所以樹下植物可以照常生長，甚至如小麥一般更好地生長。

 

後來蘭考又開發利用泡桐木，製造樂器以及家具等等，成為河南第一個成功脫貧縣。樂器製造業者發現蘭考的泡桐木在各地桐木中音質最好，蘭考已經成為世上80-90%的桐木樂器的音板材料供應地。一個人，一種樹，創造出奇跡，給數十萬的人們接連幾代帶來福祉，相信還會更長久持續下去。沒有他和它，蘭考有可能漸漸成為如樓蘭等被風沙淹沒的遺跡。那一棵曾與焦裕祿合影的小焦桐，至今年逾半百，已是二人合抱之樹圍了。旁邊是焦裕祿塑像，天長地久相伴。

 

至此我停了尋找之旅。確認了泡桐在這世上的安好，我心滿意足。

 

人間有焦裕祿這樣的人，樹中有泡桐這樣的樹。不死的泡桐，固沙祛災的泡桐，琴心的泡桐，花香蜜甜的泡桐。給兒時的我帶來歡樂與滿足，給蘭考人帶來富裕和希望，給愛樂者帶來美好琴音，還有更多的地方在仰仗它。城市裏不種便不種罷。它繁榮於真正需要它的地方，得其所哉。