跟很多閩南人一樣， 媽媽經常走寺廟。常去的幾個寺廟，師傅的名字就經常掛在嘴上。 大部分是女師傅。也有菜姑。 菜姑是帶發修行的師傅，有在家的， 有住寺廟的。 媽媽認識的都是住寺廟的， 因為經常去拜佛。
在我耳邊縈繞的名字，記得最清楚的是牽引姑。 在閩南話裏， 牽字發入聲，引字也發 入聲。最後一個姑字發陰平聲。如果你會說閩南話， 這時， 牽引姑三個字就如音樂般在你耳邊低廻。我這才發現，小時候媽媽打毛衣時，我在一旁纏毛線。 這時候， 我是在“引線”，這是閩南話裏的古典氣息。
牽引這個名字是弘一法師起的。
牽引姑原名鴛鴦， 家住同安， 是大土匪葉金泰的厝邊。 在十四歲那一年，因為葉金泰要娶她當細姨， 她就跑了， 跑到泉州開元寺去出家。 那時的人說的是虛歲。那時，弘一法師在那裏。 弘一法師牽起她的手說， 說：“就叫牽引吧。”囑她留頭發，做菜姑。所以不剃頭。 剃了頭， 就叫尼姑。 因為弘一法師說， 保持閩南的風俗。 閩南民間一直有帶發修行的菜姑。
牽引姑自己說， 有人要來做親戚， 要來提親， 她才跑的。 她當然不好多說。 做細姨的事是別人說的。細姨是小老婆。
牽引姑後來來到廈門。 媽媽認識的還有招娣姑， 含笑姑等。 文革中，牽引姑和其他人被趕出寺廟， 叫她們去嫁人。 招娣姑說：“我們不嫁還不行嗎？”。牽引姑到廈門大同路的紡織廠做工人， 織毛巾。 做到退休， 所以她們個個有退休金。 這些人幾乎沒有嫁人的。
文革過後， 她們回去討寺廟， 住寺廟。一人一個寺。牽引姑在萬石岩的萬石蓮寺，招娣姑在金雞亭。 還有一個鼓浪嶼寺廟的， 一個甘露寺的。甘露寺與虎溪岩並排， 中間是鐵路。 過了一線天， 下去就是白鹿洞， 都是有名的寺廟。甘露寺的那位菜姑， 是媽媽同事薛師傅的阿姨，很老很老的一位菜姑，現在已經過世了。
金雞亭原來被部隊占用。招娣姑討不回來。 她寫信去新加坡，找個師傅。師傅寫信來 討，才討回來。這位師傅是個和尚。在解放前跑到國外去了。金雞亭做公路，要拆寺廟。 招娣姑不讓拆， 過了好幾年，公路隻好改了道。金雞亭被保住了。 “金雞號曉”， 原是廈門八景之一。招娣姑前年去世了， 是2011年。
牽引姑討萬石蓮寺， 也頗費周折。媽媽說有專門一本書，是關於牽引姑的。裏麵詳細記載索討寺廟的過程。也是通過海外的和尚討的。牽引姑和招娣姑後來在她們辛苦討來的寺廟裏卻住不安穩。時代變化了，剃頭才算正宗。金雞亭寺裏住進了和尚。和尚要招娣姑搬走。招娣姑說：“我卡早來，還是你卡早來？”總算讓她住了下來終老。
現在有剃頭的人家才給包紅包，沒剃頭的，不算。有一年，媽媽她們幾位老太太去佛廟，其中一位說， 給菜姑包個紅包吧， 另一位立即反駁：“她也領退休金， 我也領退休金， 為何我要給她包紅包？”弘一法師當年大概沒想到會這樣。牽引姑她們這代菜姑，大概是閩南最後一代菜姑了。
當年牽引姑的老爸說，鴛鴦無嫁人。起一座寺廟給她， 將來有個依靠。寺廟叫禾心寺。 就在同安老家門口， 葉金泰的厝邊。 後來，近幾年，牽引姑把禾心寺給竹珍法師。禾心寺以前簡單， 現在發展得不錯。竹珍法師現在三四十歲。牽引姑識點字。她的大姐小弟都出家了， 也常來。
南普陀的後山，是萬石岩的萬石蓮寺， 牽引姑就住在那裏。那裏有塊大石頭，大石頭下麵形成個洞，那個洞寬而淺，修成個石厝連著。 弘一法師當年來南普陀時，就在那裏閉關。
牽引姑現在八十幾歲了，白發滿頭。 電視台拍電視時， 請她到現場，她把石厝指給大家看, 述說弘一法師的故事。淺黑的岩石上，幾處三角梅盛開，紫紅桔紅，長長的枝條春柳般垂下，柔嫩的花葉在陽光中端凝。從十四歲見到弘一法師，到現在，許多歲月靜靜地流逝了。
這些故事，如果在楊小牛的筆下，那是別有一番風采。