司馬法01(轉帖)

司馬法 （舊題）司馬穰苴 ●仁本第一 古者，以仁為本、以義治之謂正。正不獲意，則權；權出於戰，不出於中人。 是故殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。 故仁見親，義見說，智見恃，勇見身，信見信。內得愛焉，所以守也；外得威 焉，所以戰也。 戰道：不違時，不曆民病，所以愛吾民也；不加喪，不因凶，所以愛夫其民也； 冬夏不興師，所以兼愛民也。 故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。天下既平，天下大愷，春嵬秋犭 爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。 古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能，而哀憐傷病， 是以明其義也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服， 是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。六德以時合教，以為民紀之道也，自古 之政也。 先王之治：順天之道，設地之宜；官民之德，而正名治物；立國辨職，以爵分 祿。諸侯說懷，海外來服；獄弭而兵寢，聖德之至也。 其次，賢王製禮樂法度，乃作五刑；興甲兵以討不義，巡狩者方，會諸侯，考 不同。其有失命、亂常、背德、逆天之時而危有功之君，遍告於諸侯，彰明有罪。 乃告於皇天上帝、日月星辰，禱於後土、四海神祗、山川塚社，乃造於先王。然後 塚宰征師於諸侯曰：“某國為不道，征之以某年月日，師至於某國，會天子，正刑。” 塚宰與百官布令於軍曰：“入罪人之地，無暴神祗，無行田獵，無毀土功，無 燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不 校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。”既誅有罪，王及諸侯，修正其國，舉賢立明，正 複厥職。 王霸之所以治諸侯者六：以土地形諸侯，以政令平諸侯，以禮信親諸侯，以材 力說諸侯，以謀人維諸侯，及兵革服諸侯。同患同利，以合諸侯；比小事大，以和 諸侯。 會之以發禁者九：憑弱犯寡者則眚之，賊賢害民則伐之，暴內陵外則壇之，野 荒民散則削之，負固不服則侵之，賊殺其親則正之，放弑其君則殘之，犯令陵政則 杜之，外內亂，禽獸行，則滅之。