科學究竟是什麽-01(轉載)

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按：

本人以為自古以來，人類始終就是探索兩個問題：一是人人幸福的問題，二是如何實現的問題；
前者是一個倫理道德的理想，後者是一個理論實踐的方法 - 法製建設是社會管理的科學規範化。

以“儒釋道”的“仁本”與猶太-基督教的摩西-基督根本教導一致：唯愛人*如己，才謂愛上帝；唯有仁愛，才是遵循了律法。

科學創造了一個邏輯實證的具體化實踐的技術和路徑；因此，當前中國的文化任務是複興民族的倫理道德“精神”和傳播普及科學思維的“方法”。

*，包括不同民族-信仰-文化-國籍的背景。

 

因此，在此轉載一個中國著名科學哲學家的一篇普及文章。

(所有文字，不恰當處，敬請諒解，未經同意，不可轉載。)

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範岱年 2001年6月22日

1．科學是什麽？   2．曆史的回顧：科學哲學 
  3、曆史回顧：從科學社會學到知識社會學；  4．科學的社會功能；   5、科學為什麽？

1．科學是什麽？
    我介紹一下西方哲學家、社會學家是如何看待科學的。
    一般認為，"科學是反映客觀世界（自然界、社會和思維）的本質聯係及其運動規律的知識體係"（《自然辯證法百科全書》），它具有客觀性，真理性和係統性，是真的知識體係。
    科學方法，是實證的方法，要用實驗觀察來證實；是理性的方法，要用歸納邏輯、演繹邏輯來推理的。科學方法是實證的，理性的。
    科學又是一種社會建製，是組織科學活動的社會建製，像科學院、研究所、大學、學會等。在這套社會建製裏麵有一些共同遵守的規範。總之，科學的含義有3個方麵。1、科學的知識體係，2、科學方法，3、科學的社會建製。前兩個方麵，科學作為知識體係、一種方法，是科學哲學討論的內容。關於科學的社會建製，是科學社會學討論的內容。

2．曆史的回顧：科學哲學
    2．1近代科學的產生，從哥白尼、伽利略、到牛頓。
    近代科學產生最先是哥白尼（Copernicus, 1473-1543），提出日心說。然後從伽利略（Galileo, 1564-1642）再到牛頓（Newton, 1642-1727），建立牛頓力學，這樣近代科學開始形成。
    2.2. 培根：經驗論，歸納法；笛卡兒：理性論，演繹法。
    在這個近代科學形成的同時，也有哲學家思考"科學是什麽？科學的方法是什麽？"像英國的培根（F.Bacon,1561-1626），他比牛頓還早一些。他是經驗論者，強調歸納法，他以為科學定律是通過歸納得出的。他強調知識就是力量，搞科學就是要征服自然，控製自然。另外法國的笛卡兒（Descartes, 1596-1650），他是理性論者，他也寫過一本書叫做《方法談》，他強調的理性的邏輯的演繹方法。這是兩種科學觀。正如愛因斯坦所講的，培根是強調外部的證實,笛卡兒強調的是內部的邏輯的完備。
    2.3.伏爾泰：普及牛頓力學，啟蒙運動。
    後來在法國，伏爾泰（Voltaire, 1694-1778），他是啟蒙運動的領袖。他的很大的貢獻是把牛頓的力學在法國、歐洲普及。他寫過一本《牛頓哲學原理》，對擴大牛頓力學的影響有很大的貢獻。
    2.4. 康德，哲學反思：哲學反思：科學是怎樣可能的？
    後來是18世紀德國的哲學家康德（I. Kant, 1724-1804）。他想牛頓力學那麽大的成就，科學是怎麽可能的？他提出這樣一個問題。牛頓是怎樣會想出這樣一套東西來的。康德有三大批判：《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，都是很深奧很難懂的。後來他就寫了一本《未來形而上學導論》，這本書是《純粹理性批判》的通俗本。書裏麵就談到科學怎樣是可能的。他是個先驗論者，他認為人有一些先驗的理智概念，先天的一些範疇，比如時間、空間、因果性等等，人用這些先天範疇把經驗加以整理，才能得出定律和理論，科學才有可能。所以他是個先驗論者。

2.5. 孔德，馬赫：實證主義，經驗論。啟發狹義相對論、量子力學的創建。
    到19世紀法國的孔德（A.Comte, 1798-1857），實證論者，他和康德的觀點不一樣。他強調的是實證經驗。他把人類的曆史分為三個時期：第一個時期是神學時代，相信上帝和神；第二個時期是形而上學的時代，即哲學時代；第三個時期是17、18、19世紀，進入到了科學的世紀，就是實證的時代，一切要證據，一切理論要觀察實驗的證據來證實。後來支持他的是馬赫（E. Mach, 1838-1916），他是一位力學家同時也是哲學家。他也強調實證，一切東西要拿經驗來加以檢驗。他就批判牛頓和康德的絕對時空觀念。因為牛頓的時間和空間是絕對的，時間永遠均勻地在流，空間總是永遠無限的在那兒，是絕對的，康德說這是先驗的範疇，是用不到經驗來檢驗的，它是先天決定的。但馬赫說：一切東西都要拿實踐來檢驗，甚至時間、空間、因果性這些概念都要跟我們的經驗聯係起來。
    馬赫的這個實證思想對二十世紀初的科學革命是有很大的影響的。因為愛因斯坦(A. Einstein, 1879-1955)的狹義相對論（1905），就是放棄牛頓的絕對時空觀。他認為時間空間不是絕對的，跟人和參照係的運動狀態有關。而且，關於同時性，過去認為幾點幾分這個時間宇宙上到處都是一樣的，他認為不一樣。你在地球上看的時間，你認為這兩個事件是同時的，但假如你坐在宇宙火箭上在運動，你看來就不是同時的。所以，他把一切先驗的概念都用經驗來檢查。所以這個實證的觀點對相對論的創立起很大作用。對量子力學也是如此，海森伯(W. Heisenberg, 1901-1976)創建量子力學（1925），因為當時有一個原子模型，電子繞原子核旋轉，還有軌道，那麽就認為電子應該有位置、有速度，什麽時間有什麽位置。但是實驗觀察不到這些東西。我們能觀察的隻能從光譜觀察到電子躍遷時發出的光的頻率，所以後來他拋棄那些實驗上觀察不到的東西，而是用那些觀察到的東西，從而創建量子力學。所以這種實證的思想對二十世紀的科學革命有很大的作用。