星際情殤：第五章(四)、華夏精神

星際情殤：第五章、南極聖壇 - 冰山上飛船 餘珞·紅野 第五章(四)、華夏精神 地球的表麵幾乎已經被各個國家所占有，地球陸地原始資源幾乎已經被消耗，居住、飲食等人的基本需求都必須付出金錢，人的體力和智力資源也以失業和用非所學浪費，還每個國家政府使用巨大的財力開發毀滅性武器 ，地球沒有安寧、祥和的日子。 珊瑚島上的死光，那是一部電影，描述一個科學家在一個孤島上進行研究，澳大利亞令大衛想起這個科幻故事。 歐洲、美洲卷入基督教與伊斯蘭教對抗的恐慌，非洲處於饑荒、貧窮，還亞洲發生了太平洋戰爭。唯有澳洲還算是平靜的淨土，人們還能致力於新文明範式的探索。 台灣引發台海戰爭，美國進軍太平洋，朝鮮戰爭結束，大陸、台灣統一，日本攻打夏威夷，法德聯盟、俄羅斯南下大西洋，澳大利亞獨立，聯合國遷都。 回、漢族是弟兄，一千多年來能和平共處，還基督教與伊斯蘭教一直爭戰不休。漢族完全同化了來到中國的以色列失去的部落和猶太人，還歐洲對兩千年來已經通婚的猶太人進行種族迫害。中國的回教采取了儒家化 詮釋，基督教、伊斯蘭教采納了猶太教的傳統，在東、西方的境況為什麽完全不同呢？ 古代羅馬時代，被奴役者沒有說話的權力，古代中國，窮苦人沒有讀書的權力，中世紀的歐洲沒有思想的自由，中國封建社會搞文字獄。 現代西方社會，雇員 - 實際工作者，決定於老板個人品德，可能十分專製，沒有任何民主和言論自由，也可能不錯，大家和睦相處。 一天旁晚，大衛從一座橋梁上走過，突然遇上過去的一位同事，很優秀的老板，羅波特說：“喂，旁晚好，大衛，真巧在這裏碰著你。” “你是否來開會？我已經遷徙到澳洲了。”大衛很高興又遇上了他。 “大衛，你怎麽不管了，簡迪做為一個老板是大學的禍害，是你救活了一條蛇。”羅波特不太高興地說。 “誰能管得了她？如果沒有法規約束一個不要道德的人的話，但將付出更大代價的是包庇她的人。” 羅波特繼續說：“可是，我們還在那棟大樓裏。” 大衛不願再談論E島國的簡迪：“不用太擔心了，她還沒有炸世界貿易大廈的能力，我已經快忘記她了。”於是羅波特與大衛互相道了別。 清晨，大衛起床，記起一個夢：“一個男人，一個男孩，一起闖進了大衛的家，大衛正在讀一本書，男人找索菲亞談話，索菲亞傻愣愣地激著催大衛將書給那個男孩。” 又一個夢：“一個教授，講台上講課，要拿走大衛掛在一個架子上的圖表，大衛把自己的圖表藏起不願給他，於是，這個教授來到大衛身旁，大衛突然看到教授的頭露出一個骨髏，然後，這個教授無賴 地隻有將架子拿走了。大衛將一個紅色的箭標放在台下水中，想看它怎麽遊動來判斷教授的走向，然而，箭頭卻不移動。” 還有一個夢：“在一個台地下麵的水中，一個男人叫大衛躲開，他對著台上一個男嬰的屁股射箭，然後向男嬰斜麵的嘴巴射箭，再後是向男嬰身邊一個老頭的帽子射箭，箭都是筷子， 射的很準，卻不是傷人，於是，老頭帶著嬰孩從旁邊的一個台階離開了。” 人類的腦有幾個組成部分，那個用圖像思維的原始腦，要以夢的方式告訴大衛什麽呢？ 人類的宗教 -輿論、政治 -律法、經濟 -技藝，都是兩麵刃 - 可以救人，也可殺人，必須彼此獨立而又相互牽製。 宗教是古代的一種文化傳播方式，印刷和造紙帶來了近代文明，互聯網帶來了大眾文化時代。 文化的交流、文明的溝通，是人類進步的基礎。文藝複興時，歐洲發現了血液循環的理論，開始了生物醫學，還中國早已知道血脈的閉合 循環。當歐洲文明現代化時，吸收了東方的政、教分離 -西方的理論源自黑格爾。當西方走向民主化時，東方的科舉製度帶來了法國的文官考核體製。 大衛，夢見自己即是獅子，又是山羊，即是螃蟹，又是魚網，即是兔子，又是射手。中國的象征是一條“龍”，是集鷹、蛇、虎、魚四種圖騰的一體化整合。 澳洲，未來文明模式的探索，更多地走向東、西方文化精神合一的多元文化路徑。 科學幻想、偵探推理，開發了人的思維世界，東方、西方都有巨大的資源。在二十一世紀，基因電腦，無線網絡技術，智能機器人，海洋生物農場，海下城堡、樂園，海麵高速公路等迅速發展。 (本小說屬於虛構，請不要對號入座。14/08/04)