耶穌基督受死理由九、要赦免我們的罪

耶穌基督受死理由九、要赦免我們的罪

QUOTE:

我們借這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免。 ——以弗所書1:7

這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。——馬太福音26:28

當我們寬免一筆債務，饒恕人的冒犯或傷害時，並沒有得到一筆結帳的款項。那是與饒恕相反的——如果我們所損失的得到補償，就不需要饒恕了。我們已經得到該得的款項了。

饒恕理所當然是個恩典。如果我被你傷害了，恩典可以不計前嫌。我不控告你，饒恕你。恩典是把某個人不配得著的給他。所以，饒恕（forgiveness）這個英文字裏麵有個給予（give）。饒恕（forgiveness）甚至不是“獲取”（getting），它乃是放棄獲取的權利。

那就是我們信靠基督時神所作的：“凡信他的人必因他的名得蒙赦罪”（使徒行傳10:43）。我們如果相信基督，神就不再計算我們的罪。這是神自己在聖經上所見證的：“唯有我為自己的緣故塗抹你的過犯”（以賽亞書43:25）。“東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！”（詩篇103:12）。

但是，這引起了一個問題：我們全都知道，光是赦免還不夠。如果傷害很大——例如謀殺——我們就可以清楚看見這一點。如果法官（或神）隻是對每一個殺人犯說：“你覺得有歉意嗎？好吧！政府就饒恕你，你可以走了。”這是我們的社會、甚至全宇宙都無法接受的。在這一類的情形下，我們可以看見：縱使受害者有個饒恕的靈，政府也不能不顧及公義。

神的公義也是如此。所有的罪都是嚴重的，因為是得罪神。當我們忽略、不順服、或褻瀆他時，他的榮耀就受到傷害。他的公義不會讓他把我們無罪開釋，就好像法官不能免除刑事犯所虧欠社會的一切。我們的罪給神的榮耀造成的傷害，必須獲得修補，好叫他的榮耀可以在公義中照射得更加明亮。如果我們這些罪犯獲得赦免，無罪開釋，那麽，一定得清楚地說明：雖然從前褻瀆的人獲得釋放了，神的榮耀依舊沒有減損。

基督受苦並受死，就是為了這個緣故：“我們借這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免”（以弗所書1:7）。我們獲得赦免，並沒有付出任何代價。我們的順服，雖然付出了許多的代價，但那是蒙赦免的結果，而不是根源，所以我們才稱之為恩典；但是，這恩典的代價卻是耶穌的生命，所以我們才稱之為公義。