周末雜感——凡人·名人·偉人·聖人

國內的騷亂，轉移了人們對明星八卦的熱情。其實這兩天國內的網站對周立波是異常的關心。有個自稱是他老婆的人在網上大揭夫妻二人的隱私，爆料周立波吃喝嫖賭吸毒無所不為，害得波波的粉絲如坐針氈，要自己的偶像“給個說法”。

作為一個凡人，我覺得不必自尋煩惱。周立波做什麽，他自己知道，開心也好，痛心也罷，讓他一人承受好了。我們凡人喜歡他的滑稽，隻要他演出，想看就去看，不想去就去其他地方，酒吧卡拉OK洗腳按摩不愁沒地方消遣是不？

世界上99.99%的人都是凡人，吃喝嫖賭抽大煙的也多是凡人，那為什麽凡人能做的，名人就做不得了？對於名人也沒必要胡子眉毛一把抓，咱可以喜歡他的屋子，但屋頂上的烏鴉有什麽必要也喜歡呢！

喜歡周立波的作品，那就像他自己說的，他的東西隻代表“周立波扮演的舞台上的周立波的角色”，現實中的周立波怎樣，咱們沒有必要操心吧？那是公安局和法院的事，周立波也沒有義務向他的粉絲們坦白從寬。

再說，周立波不過是個名人而已。名人多啦，如果站在道德高度評判，卓別林怎樣？梅蘭芳又怎樣？眼下當紅大導演、大明星又怎樣？

名人就是供大夥兒一樂，如果惹你生氣了，不和他玩了不就得了？

名人如此，那偉人呢？所謂偉人，是做出來平常人做不出的驚天動地事業的人，不管是馳騁疆場還是漫步花前柳下，偉人和普通人差一大節子呢！偉人做出的成就是驚天動地的，偉人造的孽更是駭人聽聞。不用舉例了吧？否則潤之老先生睡不安寧的。

比偉人更高一層次的是聖人。以我有限的知識我不知道有沒有聖人，反正西方世界找不到聖人，中國嘛，好像有一個，姓孔名丘，人稱老二。

聖人道德高尚，不會犯錯吧？否！

有人說，你不要用現代人的觀點看待古人。那好，就用孔家老二自己的觀點看看他自己吧。

仁義道德是孔家老二的金玉良言吧？那麽他怎麽做的呢？孔家老二把仁義掛在嘴邊，隻讓別人對他老人家仁義，別人妨礙了他，那就是不仁不義了。唉，難怪魯爺說仁義道德就倆字：“吃人”！

好像魯爺過份了，不過我想到兩個例子，拜孔聖人的人可能不願聽。

公元前497年，“孔子由大司寇行攝相事，有喜色 ”，可是他代理魯攝相後，“朝七日而誅少正卯”，並棄市（暴屍示眾）三天，罪名是“聚眾結社，鼓吹邪說，淆亂是非”（心達而險，行辟而堅，言偽而辯，記醜而博，順非而澤）。

孔老二手裏握著司法大權，卻用自己製定的道德大棒濫殺無辜。少正卯不過就是一個民辦大學的校長，辦學有方，隻是和聖人的學術觀點不同，讓正宗曲阜儒教大學的學生轉學了，弄得孔門“三盈三虛”。

還有，孔子的得意門生顏淵英年早逝，但家裏窮的買不起棺材，他父親在無奈之下求助於孔子，可這位平時滿嘴仁義道德的聖人此時兩手一攤：人都死了，找我做什麽？顏淵他爹還真不識相，要孔子賣了車子給兒子買棺材，孔老夫子火了：“我好歹是做過國家領導人的，雖然我現在混得不象人樣子，但怎麽可以出門沒車呢？”

最後顏淵的同學們實在看不過去，湊份子給他買了棺材並隆重地舉辦了葬禮。孔子又說了：“這樣做（厚葬）不合乎禮，你們不能這樣做。顏淵雖然把我當父親一樣看待，我卻不可以把他當成親生兒子，否則就不符合禮節了。”

真不知道孔老夫子是怎麽解釋“己所不欲勿施於人”的。“道德”、“禮節”這個幾千年來遊蕩在中國人頭頂上的幽靈，造孽呀！雖然直接死在孔老二手裏的隻有一個少正卯，可幾千年來慘死在禮教之下的中國人誰又數得清！

所以啊，別看這偉人和聖人頭頂上老是有一個光環，他們有時動動手指頭，咱凡人可是要打哆嗦的呀。

凡人們還是安安心心好好做凡人，做一個好凡人。如果凡人們都挺起腰杆，有獨立的思想，拒絕做奴隸，這世界上就沒有聖人了。至於名人，誰一不小心做上了，那就讓他們自己承受那不可承受之輕吧。