小議創造力的培養

雪映梅花網友為拙作“‘在一起喝酒’與創造力的培養”留言：“我怎麽覺得孩子創造思維是天生的，成長過程別被大人扼殺了就阿彌托佛”,並舉例：  

老師在黑板上用粉筆畫個大大的圓點，

1.問幼兒園孩子：“小朋友說說看這是什麽？”

“月亮”，“皮球”，“雞蛋”，“眼睛”... ...

2.問一個班的高中生：“同學們說說看這是什麽？”

“一個粉筆點”，“一個白色粉筆點”，“一個橢圓形白色粉筆點”... ...  

感謝雪映梅花的留言又為我帶來新的啟發。首先我同意“孩子的創造思維是天生的”，但就什麽是創造力希望能和網友們一起探討。 

應該說，我們每個人都具有創造性思維，人為了適應生存環境都必須具備一定的創造性思維，然而這種思維方式卻不一定能自動轉換成一種能力，也就是說，具備了創造思維，不一定會有創造力。 

把一個粉筆點看成是“月亮”或“皮球”並不能算作“創造”，因為創造意識是一種獨特的心理過程，是個人產生一些新穎、奇特的看法，或者製作出一些全新產品的思維過程。 由於兒童對客觀世界的認識非常有限，所以他們的理解也就局限於身邊熟悉的，可以親身感知的東西，他們甚至不能辨別“這是什麽”和“這象什麽”之間的差別。兒童最多隻有創造的潛力，但離開真正的創造力還差很遠。成人的思維具有理性，辨證，客觀的特質，如果成人也把一個粉筆點看成是月亮就幼稚可笑了。當然，如果讓成人回答：“這象什麽？”，答案不會比兒童更缺乏“創造力”的。 

應該說，兒童的創造思維隻是一顆種子，需要我們去“培養”才能生根發芽。也就是說，創造力不會平白無故從孩子身上體現出來，我們的教育目標就是要激發孩子身上的這一潛在的價值。不錯，現實生活中有許多人為設置的條條框框，扼殺了兒童的創造能力，不過我們要讓孩子們懂得，什麽條條框框是應該遵守的，什麽是可以打破的。

那麽，究竟是什麽因素阻礙了中國學生創造力的發展呢？ 

從文化上看，中國傳統文化的“尚同”、儒家的“克己複禮，以禮節情”、道家的“至人無己，絕聖棄智”、墨子的“天子總天下之義，隻有天子尚同於天，所以上之所是，必皆是之，上之所非，必皆非之”，這些都是強調共性而壓抑個性的尚同思想。另外，“秀於林，風必摧之；堆出於岸，水必湍之；行高於人，眾必非之”、“槍打出頭鳥”等處世觀念嚴重地束縛了個體的個性發展和獨創性的發揮。 

從傳統教學方法上看，填鴨式的灌輸、注入式教學把學生當作被動接受知識的工具這，從而造成了重結論輕過程，重理論輕實踐，重經驗少創新，隻給學生“魚”而未授予學生“漁”。學生的主觀能動性的發揮以及發散思維收到限製，對知識的遷移能力大為降低，就更談不上創新思維和創新能力的發展了。

“師道尊嚴”的傳統思想仍然舒服著廣大的學生和家長，教師的權威性是不容學生漠視的。在教師絕對的“權威性”麵前，“聽話”是父母的告誡，也是學生唯一的選擇。有報道稱：北京市的一項1200人的調查顯示，教師在課堂上出現了錯誤，敢於當堂糾正老師錯誤的學生隻有5.5%。 

上述固有的觀念讓我們有意無意地把具有“創造力”的學生打入了另冊。例如，要學生回答“身無彩鳳雙飛翼”的後一句是什麽，有的學生靠記憶給出了標準答案，有的沒記住，卻答道：“落毛鳳凰不如雞”；“有朋自遠方來”下一句是什麽？答：“尚能飯否？”試問：死記硬背的得滿分而具有創造力的得零分，合理嗎？ 

更為荒唐的是，對於將“思想一致，共同努力”這句話寫成一個成語這樣的試題，“標準答案”是“同心協力”，但是填了“齊心協力”竟然被判錯！有一道小學語文填空題：“（　　）的彩虹”。學生填“絢麗”老師打了“×”，理由是標準答案為“美麗”的彩虹。還有，某小學語文考試：“雪化了是什麽？”有學生答為“雪化了是春天”。老師判為錯了，因為標準答案是“雪化了是泥水”。 

對於學生敢於挑戰權威，挑戰經典的精神老師更是要加以鼓勵的。可惜很多教師自己都沒有創新和挑戰精神，又如何培養學生呢？ 

《狐假虎威》的寓言故事告訴我們什麽？除了“狐狸太狡猾，老虎不該上它的當。”還有沒有與眾不同的見解？有學生說“狐狸很聰明，它麵對凶惡強大的老虎毫不畏懼，開動腦筋，利用老虎的弱點，保護了自己。”可是老師聽後搖搖頭：“狐狸是壞蛋的形象，狡猾無比，老虎就上了它的當，我們可別上當。這位同學的奇談怪論，該不是上了狐狸的當吧？” 

有學生對《愚公移山》提出挑戰：幹嘛一定要移山呢？移民不就解決問題了嗎？比移山容易多了。實在過不去，也不一定移山，打個隧道通到那邊去不就行了嗎？移山還破壞了生態平衡。

這些想法錯了嗎？ 

創造性思維不僅僅要運用在課堂上，更多的時候，生活裏更需要創造性思維來解決一些老大難問題。這裏有一個腦筋急轉彎： 

某新建住宅樓前麵鋪設了綠化草坪，可是居民怕麻煩不斷抄近路，草坪屢遭破壞，屢禁不止。怎麽辦？

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解決辦法是，沿著居民們在草坪上踏出的痕跡用鵝卵石鋪設一條小道，既美觀，又解決了老大難問題。