舊約在新約中的作用舉例

首先感謝各位同學很全麵的討論。我讀了很有收獲。僅補充幾點思考如下：

1。新約引用舊約經文表明了善惡的道理有史以來的一貫性，成為神的信實在人類曆史中的見證。  

因此耶穌在受試探時完全引用舊約的善惡之道來決定如何行動。見馬太福音4：4， 7，10節。但如何分辨正確地使用舊約的經文，耶穌也給我們示範，他不用經文為自己謀益處，不試探神，單單侍奉神，依靠神的話。

神的善惡之道多體現在舊約律法中，是神的公義的化身。

 

2。見證神的救贖計劃實現在耶穌基督身上  

以賽亞先知的預言“因他受的刑罰，我們的平安。 因他受的鞭傷我們得醫治。”是預言彌賽亞是一個赦罪的救贖主。以賽書61章1-2節更是被耶穌本人親自在家鄉宣告出來。耶穌的來到就是主悅納人的恩年來到。見路加福音16-21節。  

約拿被吞預腹三天的故事所預表的耶穌死後三天複活，以色列人要求地上君王統治以後曆史上的挫折失敗使他們期待彌賽亞的救贖。但他們所期待的彌賽亞的救贖方式卻是很獨特的。約拿的神跡預示了基督的死和複活。  

3。證明因為耶穌救贖的成就使人解脫了律法的枷鎖  

在舊約中，因為以色列人不能守律法而受到神的懲罰的例子很多。這表示神的公義和主權。 大衛犯奸淫受過懲罰，亞幹在打仗期間違反神的命令偷藏財物也受到過嚴格處罰。

但在新約中，耶穌帶來了赦罪的恩典，彼得三次不認主，保羅逼迫基督徒，都得了神的赦免。耶穌在新約中說他來不是為了審判世界的，耶穌在馬太福音裏說：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不恕你們的過犯。” 

希伯來書10章14節：“因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。” 

4。舊約是用神的選民以色列的曆史來證明人類的罪性和罪行。

因為如此，保羅在羅馬書3章中得出世上沒有一個義人的結論。其實不隻以色列，舊約創世紀用整個人類曆史的描述，從亞當夏娃到亞伯拉罕之前的人的曆史，也都證明了這一點。 這個結論解釋了人類整體都需要救贖的狀況。也說明了認識耶穌的必要性：人類隻有通過認識耶穌基督才能得到救贖。