怎樣判別誰是先知

給耶穌預備道路的施洗約翰被稱為耶穌之前舊約時代最後一個先知，耶穌稱他是以利亞，在他之後來的那位先知比他更大，就是耶穌。

在新約時代耶穌以後還有沒有先知，這是我的一個神學疑問。耶穌已經是最大的一位先知，他還是神的獨子，沒有人能高過他。但是保羅在哥林多前書裏談論到恩賜的時候也提到先知講道的恩賜，似乎奉神差遣而講道的人都可稱為新約時代的先知。

於是，有很多人自稱是先知。什麽叫做先知，我們應該如何判斷一個人是不是先知呢。今晨讀到申命記 18 章提到舊約裏神通過先知 摩西的口預言，耶和華神要在以色列的弟兄中間興起一位先知像我，就是像摩西自己，你們要聽從他。 這是預言耶穌將要作為先知出現在未來曆史上。讀了申明記 18 章整章，發現更多有意思的內容， 這一章是神所規定的祭司的職責和利益保障 ：

“ 18:9 你 到 了 耶 和 華 你 神 所 賜 之 地 ， 那 些 國 民 所 行 可 憎 惡 的 事 ， 你 不 可 學 著 行 。

18:10 你 們 中 間 不 可 有 人 使 兒 女 經 火 ， 也 不 可 有 占 卜 的 ， 觀 兆 的 ， 用 法 術 的 ， 行 邪 術 的 ，

18:11 用 迷 術 的 ， 交 鬼 的 ， 行 巫 術 的 ， 過 陰 的 。

18:12 凡 行 這 些 事 的 都 為 耶 和 華 所 憎 惡 。 因 那 些 國 民 行 這 可 憎 惡 的 事 ， 所 以 耶 和 華 你 的 神 將 他 們 從 你 麵 前 趕 出 。

18:13 你 要 在 耶 和 華 你 的 神 麵 前 作 無可指責的 人 。

18:14 因 你 所 要 趕 出 的 那 些 國 民 都 聽 信 觀 兆 的 和 占 卜 的 ， 至 於 你 ， 耶 和 華 你 的 神 從 來 不 許 你 這 樣 行 。

18:15 耶 和 華 你 的 神 要 從 你 們 弟 兄 中 間 給 你 興 起 一 位 先 知 ， 像 我 ， 你 們 要 聽 從 他 。

18:16 正 如 你 在 何 烈 山 大 會 的 日 子 求 耶 和 華 你 神 一 切 的 話 ， 說 ， 求 你 不 再 叫 我 聽 見 耶 和 華 我 神 的 聲 音 ， 也 不 再 叫 我 看 見 這 大 火 ， 免 得 我 死 亡 。

18:17 耶 和 華 就 對 我 說 ， 他 們 所 說 的 是 。

18:18 我 必 在 他 們 弟 兄 中 間 ， 給 他 們 興 起 一 位 先 知 象 你 。 我 要 將 當 說 的 話 傳 給 他 。 他 要 將 我 一 切 所 吩 咐 的 都 傳 給 他 們 。

18:19 誰 不 聽 他 奉 我 名 所 說 的 話 ， 我 必 討 誰 的 罪 。

18:20 若 有 先 知 擅 敢 托 我 的 名 說 我 所 未 曾 吩 咐 他 說 的 話 ， 或 是 奉 別 神 的 名 說 話 ， 那 先 知 就 必 治 死 。

18:21 你 心 裏 若 說 ， 耶 和 華 所 未 曾 吩 咐 的 話 ， 我 們 怎 能 知 道 呢 ？

18:22 先 知 托 耶 和 華 的 名 說 話 ， 所 說 的 若 不 成 就 ， 也 無 效 驗 ， 這 就 是 耶 和 華 所 未 曾 吩 咐 的 ， 是 那 先 知 擅 自 說 的 ， 你 不 要 怕 他 。

祭司的職責是在神麵前作無可指責的人。雖然現在是新約時代，也沒有人做得到完全，但一生追求無可指責是不變的目標。 為什麽耶和華興起耶穌這位先知時，我們都要聽從他呢。因為隻有耶穌有赦免我們一切罪過的權柄。赦免過後，我們才敢於來到神前並不再麵對神公義的憤怒， 與神和好，不再懼怕。

另外我們怎麽知道某人所講的不是先知的信息呢。

這裏說了一個檢驗方法：若說預言的人所說的在現實生活中沒有成就，那就是假先知。若如真成就，就是真先知。摩西預言耶穌這位大先知會興起。一千多年後，確實耶穌出現在人類社會，這就是現實的應驗。以賽亞和施洗約翰在曆史的不同階段都預言耶穌要來。神的救贖計劃通過先知們的口傳講，最終得到應驗實現，是真的預言。這些說預言的，是真正的先知。