周汝文牧師
立訂 十 二使徒
那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告 神。 到了天亮，叫 他 的門徒來。就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。 這【十二個人】有西門，耶穌又給他起名叫彼得，還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買， 馬太 和多馬，亞勒腓的兒子雅各，和奮銳黨的西門， 雅各 的兒子猶大，《兒子或作兄弟》和賣主的加略人猶大。 （路 6 ∶ 12 ˉ 16 ）
「 那時 」指的是什麽時候呢？就是在 他醫治了右手枯乾的人之後，所做的事；當時已有一批跟隨 的人ˉ門徒， 他的工作已展開了一段時日，這時又到了一個關鍵性的時刻； 他要從眾門徒中選出一些人來，有特別的使命，這些人就被稱為「使徒」。這段經文將耶穌的十二使徒一一列出； 他的揀選沒有預設的條件，讓我們好依樣畫葫蘆地成為我們選擇人的模式或製度，唯一讓我們可以效法的隻是一個不變的原則ˉ 禱告 神 。禱告就是和父神相交。耶穌是在 整夜 的 禱告 後才作出決定；如果連神的兒子都要在作決定前親近神，尋求他的旨意的話，給我們又是一個什麽樣的榜樣呢？這些人都是再平凡不過的人了，沒有高深的學曆、傲人的資曆卻在耶穌離世後一手創立了基督教，以他們的生命作見證，帶領了無數的人歸主；是神自己成就了這一切，他要的隻是一顆願意順服的心而已。值得一提的是有關猶大的描述ˉ 賣主的加略人猶大 ；就是他，那出賣耶穌的猶大（在整夜的禱告後），也是神的計劃裏的一部份。
耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地，和耶路撒冷，並推羅西頓的海邊來。都要聽 講道，又指望醫治他們的病； 還有被汙鬼纏磨的，也得了醫治。眾人都想要摸 ，因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。 耶穌舉目看著門徒說： 「 你們貧窮的人有福了 ！ 因為 神的國是你們的。 你們饑餓的人有福了 ！ 因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了 ！ 因為你們將要喜笑。 人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了 ！ 當那日你們要【歡喜】跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的；他們的祖宗待先知也是這樣。 但你們富足的人有禍了 ！ 因為你們受過你們的安慰。 你們飽足的人有禍了 ！ 因為你們將要饑餓。你們喜笑的人有禍了 ！ 因為你們將要哀慟哭泣。 人都說你們好的時候，你們就有禍了 ！ 因為他們的祖宗待假先知也是這樣。 （路 6 ∶ 17 ˉ 26 ）
乍看之下，這段經文和馬太福音裏的「登山寶訓」有些相似之處，那麽，我們可不可以說它就是路加版的「登山寶訓」呢？ 我們讀慣聖經 的人，當我們讀到「┅有福了！」，就常會直覺的反應說：「哦！這就是 登山寶訓 裏的 八福嘛！」 要知道耶穌常用相似的比喻與教訓去教導門徒不同的事情；所以，盡管乍看起來似曾相識，然而，卻因場合、對象的不同，所代表的目的也就大不相同了。 所以當我們看這一段聖經的時候，我們不要急著下結論，認為馬太福音第五章講的東西跟這裏是一樣的 ； 當然，裏麵的原則可能是 相彷 的 ； 但是， 他 在這 裏所 講的跟在馬太福音 裏 講的不是同一回事 、 是不同的 。 耶穌基督常常用同樣的話，在不同的時候，在不同的光景上去教訓別人 ； 所以，雖是同樣的字眼，但做書的人把它放到不同的地方，這樣，它的目的就不一樣 了。就背景而言，這段教導是在山下發生（ 耶穌和他們下了山，站在一塊平地 ），不同於在山上宣講的「登山寶訓」；它和「登山寶訓」的基本原則是相似的，都是對門徒的教導；但在此除門徒外，還有 許多百姓 參雜其中，所以，我們不一定要將兩者混為一談！
從布局來看，十七至十九節無疑將這篇教誨的背景刻劃了出來； 耶穌在山上禱告後 ， 叫了門徒來，然後就指定了十二個人做使徒 ； 之後 ， 就下了山 （ 耶穌和他們下了山 ）。這時，他們是 站在一塊平地上，不在山上 ； 同站的有許多人，有許多門徒又有許多百姓，這些人從什麽地方來的 呢？他們是 從猶太全地，和耶路撒冷，並推羅西頓的海邊來 的，這些人來幹什麽 呢？ 要聽 他 講道 、 要 他 來治病 ； 換句話說，這裏麵各式各樣的人都有 ；這不 就像在今日 的 教會裏麵一樣 嗎？ 人們來聚會，帶著不同的目的而來，各式各樣 、 形形色色的人都有 。透過路加的描述，我們知道這又是個摩肩接踵的場麵；就在耶穌挑選了十二使徒之後，再一次地看到神滿足了人們各樣的需要（ 都要聽 他 講道，又指望醫治他們的病 ┅ 得了醫治 ┅ 眾人都想要摸 他 ，因為有能力從他身上發出來，醫好了他們 ）。在這些人中有一個特性ˉ就是他們都是相信他、尋求他的人；盡管目的不一定純正，有些人是為了要得醫治的實用價值，但無可厚非的都不是半信半疑之輩。
這篇裏麵耶穌選使徒的原則隻有一條，願意順服。 學問天賦都不在考慮之內， 因為造人的神他能將需要的才能供給服侍他的人，他的恩典夠使徒之用，在使徒當中彼得是個漁夫，他和後來的知識分子精英保羅同樣有傳道的才能，因聖靈給他這個能力， 使徒行傳中我們看到彼得的作用是如何的重要。
猶大也是被選的， 他後來的背叛是因為不順服神。 他不順服的原因為何呢，核心問題應該還是他對真理缺乏發自內心的相信。 這個讓我們反思自己，我們的危險也出在信的缺乏， 而不是知識的多少。因為隻有信， 能成為我們的動力，使我們追求學習， 渴望學習更多真理， 更多認識神。 所以我們為己為人的禱告， 最多求的是神的聖靈觸動人的心， 讓人看見神而信，而追求。 也求神讓自己讓人人更多看見神，更多信， 更多追求，更多學習，而後有生命的更多改變。
十二使徒的選擇是向萬民傳播真理的開始，耶穌對他們說，“ 天上地下所有的權柄都賜給我了， 所以你們要去，使萬民作我的門徒， 奉父， 子，聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在， 直到世界的末了。”
使徒們這一去就同心合力為主作工，神借著他們改變了人類的曆史。
人類雖有罪性，可人類的曆史卻能逆流而上， 從原始社會，進化到奴隸製， 封建社會，和資本主義階段，還有福利資本主義階段，人類文明還是一直在進步。上世紀聯合國憲章裏各國約定廢除使用武力，使得侵略成為非法都體現了人類文明的進步，其中就有十二使徒及其後來無數基督信仰者的努力。
神使他們的生命改變，活出基督的榮耀來。這對於我們後來者，是一個不小的激勵，鼓舞我們都加入這個隊伍，使生命活出真義來。
回想起兩年前我們教會的營會上， 李永成牧師作講員， 他最後的呼招說： 如果你們基督徒誰願意今生做一個行公義，好憐憫，存謙卑的心，與主同行的人跟誰主的， 舉手走出來。很大一批人走上前去。他為他們禱告， 求神成全他們的心誌。 他又說，“ 中國現在不缺少優秀的科學家，工程師， 文學家， 缺的是優秀的傳道人。如果聖靈感動你的心， 你願意獻上你的全人服侍神的，你就走出來，我為你們禱告。” 我記得很清楚那一次營會去之前我的心中本來是打定主意要沉默，不想作見證，因為那一年的生命沒有什麽值得稱道的事。
可是， 就在那個呼招的時刻，我感覺我的心在裏麵劇烈地震動， 幾乎要跳出來。眼淚不斷地湧出來，不得不用紙巾擦了又擦也止不住。 這完全不是平日理性的我。 我知道聖靈在我裏麵大聲呼喊，使我無法拒絕。於是我就全身顫抖地走上前去了。和別人一起接受牧師的禱告。
我並不清楚神要我將來究竟作什麽， 但我知道他今天一直在通過各種事情磨練我，讓我的生命長大成熟，他好使用。 我掙紮過一段日子後對自己說， 那好吧， 我的生命本來就是你給的，如果你要怎樣使用，就讓你的旨意成全吧！ 我的小算盤再精明，難道還能勝得過你的大計劃嗎，顯然不能。
剩下的， 就是神的責任了， 你要怎樣帶領我，我就怎樣行好了，這樣我豈不是很輕鬆。我也還有我的聰明呢。
