路加福音第五章 5/1
作者∶周汝文牧師
耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠 ，要聽 神的道。 見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船，洗網去了。有一隻船，是西門的。耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。 ( 路 5 ∶ 1 ˉ 3)
透過這三節的描述，等於是布局，將接下來的經文背景（ 眾人擁擠他 ）、時間（ 大白天 ）、地點（ 革尼撒勒 湖邊 ）作出交待。為什麽我們會說是大白天呢？這就要回到當時的文化背景來看，當時都是在夜間打魚、黎明歸航；除此以外，在第一節裏又告訴我們已經有很多人跟著他，可見不是破曉時分了。在第二節裏明確地告訴我們，已是魚船歸航之後（ 打魚的人卻離開船，洗網去了 ）；再過一下，甚至於魚網都洗好了；可見已過了出海補魚的時間了。就時間而論，第二、三節間有段空 檔 ；在第二節裏提到漁夫們離開去洗網了，然而，在第三章裏，彼得已在場，可見他已洗好網，回到船上 （或是船邊上） 了。 然而，耶穌卻乘坐了西門彼得的船；除了藉此為講台，好傳講 神的道外，是不是還有其他的目的呢？ 為什麽在 兩蘋船 間偏偏挑中了彼得的船，是不是有特別的目的，還是隻是巧合？路加這麽仔細、刻意地敍述這些枝節，必有他的用意吧；且讓我們耐著心，接著看下去。
講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麽。但依從你的話，我就下網。」他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。 便招呼那蘋船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩蘋船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主阿，離開我，我是個罪人。」他和一切同在的人，都驚訝這一網所打的魚。 他的夥伴西庇太的兒子，雅各，約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」 （路 5 ∶ 4 ˉ 10 ）
在這段敍事文裏，我們先看到布局（一至三節），接下來，就看到人物（眾人、耶穌、西門彼得及他的夥伴）及矛盾；正像是任何敍事文體，矛盾衝突之處往往就是主題、重心所在；在此也不例外。
第一個矛盾發生在第五節裏，當耶穌吩咐彼得撒下網時，彼得心想這定是虛工，因為打魚是他的專業；試想，如果專家都铩羽而歸（ 我們整夜勞力，並沒有打著甚麽 ）的話，更不用說是個外行人（耶穌的夲行是木匠）？而且 所 說的根本是外行話，那有在大白天 下網打魚 的道理。這是個觀念上的矛盾；耶穌說有魚，要彼得下網；彼得卻認為照常理這根本不是可以打著魚的時間，在這個時間下網是不可能有所收獲的。盡管是滿心的不願、滿肚子的 嘀咕 、滿腦子的不信 ，彼得仍 將信將疑的 撒下了網（ 但 依從你的話，我就下網 ）；得到的卻多多滿盈（ 圈住許多魚，網險些裂開 ┅ 魚裝滿了兩蘋船，甚至船要沉下去 ）！這裏的連接詞「但」字，更突顯出這是個意想不到的大豐收！是什麽讓彼得在這個衝突裏，放下自己？隻是一點點願意 依從 的心，神的祝福卻是豐盛滿溢，遠超過我們所求所想！
為什麽彼得會懷疑耶穌的吩咐呢？這是因為和他根深蒂固的觀念相抵觸、相衝突；對我們而言，不也是如此嗎？當我們信不過（懷疑）神的話語時，也往往是因為和我們固有的觀念不同；這時，我們若選擇放下自己潛意識的價值觀時，就能讓我們因看到真理而有所改變；也就是當我們認識真理時，我們就得到了自由與釋放（約 8:32 你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。 ），也就愈能將新生命發自內心地活出來，我們的生命自然也就變得更豐盛了！
也許有人會說，彼得的懷疑有什麽錯呢？他是有理由作出這樣的疑慮的；然而，聖經的記載本不是在評論彼得有沒有錯、有沒有責任的問題。所以，我們讀經也應謹慎，當我們愈在對、錯上執著時，就愈難把握住經文裏的主旨了。這也就是為什麽我們會說，我們的觀念會阻撓我們認識真理的緣故。在敍事文裏，通常是沒有明顯的對、錯問題存在，往往道德性的爭議是不需要去琢磨的；而內蘊的真理才是重心所在，是需要我們從矛盾裏慢慢提析出來的。所以說，不是對錯的問題，而是該怎樣做的觀念；不是說因為你錯了，所以要改好；而是因為這樣做對你是有好處的，你為什麽不去做呢？以這段經文來看，不是彼得的懷疑是錯的，所以他要改；而是若聽從耶穌的話，他可以得到豐收。雖然在矛盾裏，但彼得卻還是照做了；也就是因為他選擇去做了，所以得到了好處。他沒有堅持自己的觀念去行（不下網），卻在一念之間選擇了去聽從，也許隻是抱著姑且一試的心態，但卻願意暫時放下自己的觀念來依從；也就在他放下了固有的觀念時，才聽得見不同的聲音。對你、我而言，不也是個絕佳的提醒嗎？
當彼得從豐收的喜悅中回到現實來時，他看到了自己的失敗；所以，在第八節裏，他 說 ：「 主阿，離開我，我是個罪人。 」 這又是 個 矛盾 。 彼得 經曆了這麽樣大的神跡，不能不承認這的確是神的作為；從他對耶穌的稱呼便可知道（從「 夫子 」到「 主 」）他相信耶穌基督就是神！然而，就在他了解到耶穌是神的當兒，他也同時看到了自己先前懷疑的心態；自然的反應就是羞愧，恨不得有個地洞能鑽下去，或者像駝鳥般把頭埋在沙中來個眼不見心不煩就算了。因為，神與罪不能相合；他既承認自己是罪人，自然就想到要主耶穌 離開 他了。這是這個故事裏的第二個矛盾所在。在這個矛盾裏，他的選擇是逃避ˉ 主阿，離開我，我是個罪人 ！
這個神跡不盡是對彼得，相信對所有在場的人都感同身受的；所以，路加就這樣為此下了個注腳ˉ 他和一切同在的人，都驚訝這一網所打的魚。 他的夥伴西庇太的兒子，雅各，約翰，也是這樣 。這就讓我們看到耶穌行出這個違反常理的神跡，對這群活在舊有觀念裏的首批門徒而言的衝擊力是多麽的鮮活、有力！也就是因為這個神跡是直接向他們的專業提出挑戰，讓他們不得不作出回應。
然而，在第十節裏，耶穌卻 說 ： 「不要怕！從今以後，你要得人了。」 短短的一句「 不要怕！ 」卻將神的愛、神的恩典表露無遺；彼得是覺得自己不配、不夠資格讓耶穌三番兩次地來找他（耶穌呼召彼得至少這是第三次了），對自己的小信更是覺得自慚形穢；但是，耶穌非但一句責備的話都沒有說，反倒鼓勵他、支持他到底。這等於是在說：「你行！是我來找你的，我會負責，我會給你力量的！」「 不要怕！ 」這三個字是鏗鏘有力的；在彼得的觀念裏，是覺得自己不配，要做好了，才能來到神前，所以他說：「 離開我 」；但耶穌卻告訴他：「沒關係，我知道你是怎麽樣的人，你隻要回頭就行了！」這對我們基督徒而言，不是一個最好的借鏡嗎？我們不是靠著我們的好行為來到神前的；愈是在掙紮、失敗裏，就愈能體會到神的恩典；而唯有靠著 的恩典，我們才能坦然無懼的來到施恩的寶座前。但願我們能從這段經文的光照下看到我們自己的光景，多少時候，我們也是和彼得一色一樣的；那麽，耶穌的這句「 不要怕！ 」也是對你、對我說的。就讓我們真真實實的，以我的本相，靠著神的恩典，活在神麵前吧！
這是第三個衝突，也在這個矛盾裏，讓我們看到神的心意。在這個矛盾裏，彼得他們的選擇是什麽呢？在十一節裏，我們就看到了他們的回應ˉ 他們把兩蘋船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。 在 這段經文裏讓我們看到對神的呼召，兩種不同的反應 ；當彼得將信將疑的撒網下海後，他就經曆到神跡；也就是因著這樣的經曆，他的信心得到堅固；就從此 跟從了耶穌 。在這兩次的跟從間，有著密不可分的聯帶關係；在起初的信心裏，他撒下了網；而在經曆了神的信實後，生命有所改變，才有了信心的跟隨（ 撇下所有的，跟從了耶穌 ）。當他們擺上信心來跟隨時，所得的卻是更美好的應許ˉ 得人 。這對我們基督徒而言，不是一個好榜樣嗎？我們是要停留在憑眼見來經曆神跡的光景裏，還是將我們的心放在神的應許下，滿有信心地跟從他來呢？
周牧師這本書講解路加福音。我還沒有細細品讀過路加福音，今年想拿他來作靈修讀物。
路加是個醫生， 他的觀察獨特細致，神給他有查驗別人看不出的內容的智慧。 他寫的使徒行傳是花了二年工夫在保羅傳道途中作陪同， 考證，核實，因而寫下來的使徒傳福音的行蹤和發生的事情。不僅如此，使徒行傳的寫作目的還為了給受控告被羅馬監禁的保羅作辯護的證據。 所以他要受集證據， 能反駁保羅受誣告的每一項罪名。 如果細讀裏麵陳述的猶太人曆史上作過的事情，就會發現那些控告保羅控告耶穌的人， 他們的祖先和他們所作的一切， 都證明他們自己才是應該但當那些罪名的罪人。 路加看似平鋪直敘的寫法，有很多值得人深思之處，也顯示出人的自負與無知如何共存的普遍現像。 這也顯示出使徒傳福音的必要和神的憐憫。即使人對自己無知無覺， 你也要向人指出他的無知，向蘇格拉底那樣， 甚至比他更進一步。 還要把從神來的知識教給無知的人。這就是使徒的使命。
路加福音裏記載到使徒被召初期的情況， 他們對耶穌的認識也經曆了半信半疑，經曆神跡，和建立信心，逐漸成長的過程。彼得親眼見到耶穌能溝違反人所認識的自然規律而捕魚， 知道神有人所不能的能力。他的可貴之處是， 在將信將疑之中， 他遵行耶穌指令去撒網了，就得了漁。 而他如果將信將疑中不照神的指令去試， 自然什麽也得不著。
這就是基督徒的行為原則了。如果要做試驗， 一定要照著神的指令去試， 別照著人的辦法， 才會有好結果。
當彼得認識到自己有眼不識神的時候， 很羞愧， 覺得不配和耶穌來往， 而耶穌以他的神性早知道人性如何， 並不像心胸狹窄的人類那樣因此覺得受到冒犯而嗔怒。 他反安慰彼得，既然你看見了，明白了，不要為自己的無知害怕， 因為我不是指望你的能力做成事情，而是你接受我的能力和指令做成我差你去做的好事：傳道。
這個啟示其實常常考驗人的信心。 我們常覺得自己能力有限，傳福音， 人家也不信， 效率極低。 那天我看張伯笠牧師的一個分享，他說他最初的目標是帶領一千人信主， 而有素不相識的姐妹為他禱告說神要他領一萬中國人信主， 這個目標他現在一已經達到了幾千人。。。 我心想，我如果能帶領5個人真正地相信， 真正地把她們他們的生命建立在基督身上，讓他們一生獲得真實長久的幸福， 那我這一生就可以滿足了，至少可以說， 我沒有放棄為別人謀幸福的努力， 雖然我的能力有限。
我們比起彼得當初的信心也好不了多少，但是， 當我回國時聽到一個頭次認識的高校老師竟然邀請我給他的學生講信仰講座的時候， 我就知道，神已經在前麵開道作工了，他給我指出了撒網的方向地點。下一步，我要試著跟隨他去， 看究竟他能讓我得著什麽。
謝謝福田， 我也是該好好讀讀周牧師的書了，他對路加和路加寫得經卷很有研究，我們共勉， 好好學習。