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謝謝以下作者的好文，啟發我思想討論。祝願新的一年更多網友貢獻你們的觀察與思考。
新年快樂！
凜子：
為什麽中國人會這樣冷漠與自私？
http://bbs.wenxuecity.com/cqrs/78809.html
苗：
中國缺乏的是對這個國家和百姓真正有擔當的人吧。這些事要人來做，也不是不能做好，
關鍵是人的價值觀生命哲學僅止於自己顧自己，是挺可悲的。
在這個方麵，國人需要看到單為自己活著沒有前途沒有幸福。擔當一點兒使命，或成功或失敗人生都不算白活。。。
林貝卡 及 飄塵永魂
如夢令 元旦
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201101&postID=91
苗：
我讀林語堂先生的“大城北京”一書，對他描述的皇帝如何在天壇祭天的程序儀式深感興趣。其中皇帝要親自誦讀祭文。
他說祭祀天地可追溯到夏朝，皇帝祭天是認為自己受命於天，和歐洲的天賜君權的意思相同。因此是一個莊嚴的儀式， 程序嚴謹細致。
另外人們理解出現饑荒幹旱，社會動蕩是皇帝受到天責，傳說中堯帝曾祈禱天地赦免其子民的罪孽，隻歸罪於他一人。
孔子研究的對象之一也是他以前時代的祭祀形式。在論語中他說因為史料不充分，他不知道該怎樣祭天，如果有人知道，那麽治理天下就很容易：“夏禮吾能言之，杞不足征也，殷禮吾能言之，宋不足爭征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。” 盡管如此祭天的儀式還是持續了四千年。
林先生這本著作用類似文化人類學的白描方法敘述京城曆史人文及建築環境。 另外除了祭天的程序，還描述了中國人由史以來的各種信仰狀況，包括康熙皇帝信奉基督卻因為一個細節分歧而未能見容於當時的羅馬天主教的原因。
回顧曆史，很多經驗教訓值得今人深思。從曲折發展的曆史進程中，也可以看出中國人對天人合一價值觀的追求並沒有停止。
俺對於中國的前景抱著信心和希望，相信有追求就會有進步。
謝謝貝卡分享飄塵老師關於元旦和民俗文化的知識。
祝新的一年有更多新收獲！
又：
這本書裏還有許多珍貴的曆史照片，地圖，幫助人認識京城舊日的的風貌，林先生寫的還是平和客觀的，他對於北京的感情體現在他對細節的珍愛當中。比如他花了不少筆墨形容天壇的美，那種古典的沉靜平實， 與蒼天的渾然一體。
我去過天壇若幹次，都未體驗過林先生所說的這種感情，可能今日人們普遍對於天壇的意義，她應有的莊嚴美麗的靈性已經缺乏體驗了， 因此把她降格為僅僅一個曆史建築而已。 所以重讀林先生的著作認識一個城市，一個建築本來的精神意義是一件很有意思的事。
下一段說：“然而，一個城市絕不是某個人的創造。多少代人通過自己的生活方式和創造成就給這個城市留下寶貴遺產。”
這個讓我想到蘇格拉底思想一個重要原則就是：他認為人類文明已經建立起來的優良製度文化要極力維護。 他經過合法的程序被審判處死之時，拒絕別人保他出獄的理由便是：他要維護雅典好不容易建立起來的憲法， 以服從法律的裁決來做一個憲法之下的好公民。
看來保護人類文明遺產中有價值的東西是有見識的人共同的心願。
貝卡過獎了，我讀書也不多，恰巧讀了這本，希望新的一年能讀多一些。 你過去一年寫了很多貼子，有文章，小說片斷，這些你都讀過呀，俺也跟著讀了一些，十分感謝你的分享和辛勞。
謝謝討論， 新年快樂！
白玫瑰花
一次獨一無二的采訪
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201012&postID=16397
苗：
這讓我想起來一位歐洲的法學教授說的，一個出色的學者或者人，應具備三樣東西：Interest, intelligence, integrity. 就是個人的興趣，智慧，和人格誠實。這三樣東西使一個人與眾不同。
這篇采訪裏可以看到采訪和被訪者都是很有integrity 的人物，不逃避矛盾問題， 這才能互相啟發對方的思考。這樣的對話讀起來也有意思。
他們雖來自不同文化， 在行事的原則風格上還是滿像的。
又：
“是非功過，後人評說。”是一種平和瀟灑心態， 讚成。
“人人都想千秋留美名”， 卻不是一件好事。 如果做事都是為了在別人眼裏留名，那能保證做的還是好事嗎， 很難說。而且也太累。
中國人的觀念何時能從求名第一改變為做事第一，說事也就事論事，就更好了。
鄧自己作過好事， 也作過錯事，他究竟是對是錯， 也要因事而異，泛泛而捧或者泛泛而罵對人都是不公平的。
如果皇帝們把目標搞錯了， 想留美名，不想處理難對付的治國問題，那是沒用的地。像你說的，害國誤民。
其實我們普通人也一樣，需要戰勝自己回避矛盾， 隻想聽好話的弱點。
問好！
問好盈袖，這些是我覺得有價值的文字，自己跟帖也就多費了心思去深想， 所以保留起來。 周末愉快！
“人人都想千秋留美名”，那是看大清故事，一首歌裏提到的意思，說的是君王將相，劍鋒走偏，害國誤民。