保羅提倡的生命方式

上周查經， 主題是基督徒門徒品格的建立。 重點是品格之一：聖潔

尋求一個適合自己的生命方式是很多人從小到大的目標。 人們閱讀文學作品， 哲學著作很多時候都希望在裏麵發現人生的真諦，吸取營養，一點點塑造自己的生命方式。

對我來說， 相信很多基督徒也如此， 從聖經裏才發現了生命的真道。 比如這裏，保羅在以弗所書裏就談到了基督徒的生命方式問題。

細細讀了以弗所書 4 章內容， 比較中英兩個版本， 發現不少細節的東西。 首先保羅對於基督徒的生命方式和世人的區別有細致論述。

17/19 節，保羅描述了外邦人的行事方式， 說他們一方麵由於心硬，造成無知，從而與上帝的生命隔絕， 導致行事昏昧或者黑暗 darkened 。另一方麵，他們失去了一切敏感性 lost all sensitivity, 追求感官滿足 sensuality, 沉溺於不潔當中 impurity, 不斷地貪求或者欲求更多 lust for more.

保羅描述的多麽深刻！造成世人行事黑暗和貪求的原因最初是因為：心地剛硬，和失去了敏感性。這是世人的悖逆形象，神不喜悅的。

20-24 節，保羅教導基督徒不應該像世人。 應該是什麽樣呢，要受耶穌的教導， 學習 真理，真理要求我們脫去以前行為方式上的舊我， 改換 態度心智，穿上一個新我， 一個照神的形象造的， 有真正公義聖潔的 新我。

基督徒的生命都應該經曆一個這樣脫胎換骨的過程， 因為耶穌說， 他來了就是要讓我們得生命， 並且是更豐盛的生命。

為什麽首先要信， 要學習， 要從改換態度心智開始改變自己呢， 因為“一且果效都是從心出發”。 心改變了， 才有行為改變的動力。所以保守你的心是一句箴言裏的箴言。

聖經的妙處就是不僅講抽象的善惡， 更多講具體的善惡行為標準，真理都是具體可操作， 不可回避推托的。

具體要注意改正的內容保羅列出了詳細條款。

一：說實話，不說謊，以誠待人不虛偽 speak truthfully 。

二： 生氣卻不要犯罪，不要含怒到日落。

三：不要偷竊，總要勞力。 因為勞動做事對人有用。 多勞動的， 分享給別人的就越多。 聖經說施比受有福， 在上帝眼裏， 多勞動多分給人的人， 就是最有福的人。原來勞動的意義在這裏，各種不同勞動沒有高低貴賤的分別， 個人照著上帝賜給自己的能力選擇勞力的具體種類就好。

四：不說汙穢的言語。苦毒，憤怒，惱恨，都要除去， 與人以恩慈相待存憐憫的心彼此饒恕。人和人之間免不了彼此有冒犯， 互相能饒恕， 就是愛。

過一個愛的生活， 本質上是像基督一樣肯於順服上帝，犧牲， 舍己的生活。

5 章 3-4 節特別強調，不能有性上麵的不道德，任何的不潔， 和貪婪。 也強調不要使用淫詞 --黃色語言， 妄語 --愚蠢的言論，和粗鄙的玩笑--往往傷人，特別貪心就和拜偶像拜假神一樣是上帝非常不喜悅的。

要努力做的是多說感謝的話。尋找發現可以感恩之事。感謝神，感謝耶穌基督， 感謝人。

這樣一種生活方式是聖潔的， 上帝喜悅的， 我們就算今天還做不到，也要求神給我力量， 求他改變我， 帶著我走在這樣一個生命方式上。成為一個漸漸脫胎換骨的人。

使徒保羅已經做了樣板， 他把萬事看為糞土，以竭力追求耶穌基督為唯一至寶， 致力於建立一個與主耶穌和而為一的生命。耶穌基督必定也看他格外的寶貝， 這個關係是互相的， 是美好的，也是永恒的， 非常值得追求的。

願神給我們追求的願望，一點點脫去舊我， 換上新我，不斷嚐到與神的關係更為親密的甘美。


又：想到新疆最近的民族對立行為， 怨怨相報永遠不能解開仇恨的結。
假如人們都能照保羅的生命方式處事， 公廠的工人就不會發生鬥毆死人的糾紛，或者如果工廠的案件能得到公安法院公平迅速妥善的處理， 也可能不易被人用來生事。 或者即使鬧事， 那些鬧事人也不至於死這麽多人命卻心無憐憫。  

再假如， 這些人是在教會裏， 有機會常常聽到耶穌的話，如果他們常常以耶穌的名聚會， 他們的行事方式會是今天這樣嗎。

教會是神的家， 而人們， 是多麽需要神重新賜與的有靈性的生命！