愛新覺羅牛皮癬

ZT--戲說乾隆和雍正的審美，隔了一個銀河係～

 

這是網友腦補的對白

說實在的

清朝的審美似乎

從乾隆開始就轉換跑道了

清乾隆瓷母瓶，也叫各色釉大瓶。

這種瓷器的工藝水平相當之高，色彩華麗、施釉精美到無以複加。至於審美水平麽，網友給出了一針見血的評價：“就像把LV、Prada、Gucci、Versace等大牌一股腦兒穿在身上，錢是沒少花，然而土掉渣。”

為了給大家最直觀的感受

放一組雍乾父子對於瓷器審美的對比圖

所謂“沒有對比就沒有傷害”

巨大的反差令人咋舌！

▼

乾隆VS雍正

中國孔子說"性相近也，習相遠也"，將人性分為天性與後天習得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質之性與天命之性。辯證唯物主義認為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現實的人性都是在遺傳因素的基礎上，在社會環境中，人的主客觀相互作用的結果，其中人的社會實踐活動對人性的建構有決定意義。在西方現代心理學界，有三種典型代表:弗洛伊德精神分析強調以人的本能解釋人的全部和行為，是一種本能決定論或遺傳決定論;行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由後天習得，是刺激-反應的聯結及其係統化，是一種反本能論或環境決定論;人本主義心理學既反對本能決定論又反對習得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關的行為或能力、認識或感情不一定是先天的，可能是後天經過學習或引導而獲得或表現的。馬斯洛認為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現。

一個是人間富貴花，一個是清雅水墨畫，

中國美學史上兩種對立的美學觀——

“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”，

被這對父子詮釋到了極致。

老雍內心是崩潰的：

你到底是不是我的親兒砸？

大清的審美難道要從你這裏開始斷層了！！！

眾所周知，雍正的審美偏向極簡，他走的是淡雅雋永風。《甄嬛傳》中的色調布置、人物著裝也大多體現了那個時代的審美情趣。

而乾隆的審美則脫離了高冷的範疇，喜慶熱鬧、富麗堂皇，繁縟堆砌的風格怎麽看都有一種東北土炕大花襖的感覺。

然而，雖然這位皇帝的審美品位堪稱“農家樂”級別，並不遺餘力地向世人證明了審美不是靠血緣關係繼承的，但他作為一代帝王，並非沒有藝術上的“突出”造詣。

這不，在今年4月份的上海拍賣會上，乾隆禦筆以400萬的天價賣出，而崇禎禦筆居然隻值3450元！

崇禎字（局部）

這就尷尬了！所謂“長江後浪推前浪,前浪死在沙灘上”，難道乾隆的字畫真的已經到達登峰造極的水平？

努力想把自己變成文藝青年的乾隆，這一生至少畫了1400多幅畫，雖說靈感是一種比較抽象的，可遇不可求的東西，但到了乾隆這裏卻一抓一大把，擋都擋不住！

村口的杏花開了，朕要把它粉中透紅的神韻畫出來！

地裏的蘿卜熟了，它那水靈靈、胖乎乎的樣子真闊愛。

其實，在懂畫的行家看來，乾隆的這點繪畫功底，實在不值一提。院體花鳥畫多以工整細膩、細節繁複而寫實逼真為主，如果沒有一定的天賦和技能，效果隻是“照貓畫虎”。

李迪《雞雛待飼圖》原圖

而乾隆臨摹的這幅圖，除了造型比較相似以外，那驚愕而呆萌的表情，都可以拿來做表情包了，與原圖簡直大相徑庭。

乾隆臨摹圖

聰明的皇帝可能覺察到自己技不如人，於是幹脆放棄了寫實畫，專攻“任性”餘地比較大的寫意畫，這下不會相形見絀了吧！

《多祿圖》

嗯，來個局部特寫鏡頭，感覺自己萌萌噠！

此為乾隆為祝賀母親八十壽辰而創作

望著一江春水發呆的鳧，伸長了脖子在守候誰的歸期？

鳧內心os：皇上，您就別黑我了吧！

下麵的呆鳧同款，同樣出自於靈魂畫家乾隆之手。

作為元代大家趙孟頫的腦~殘粉，乾隆當然不肯錯過，每次看到他的畫作，必然要臨摹一番！

乾隆仿趙孟頫《汀草文鴛圖》

這隻鳥的發際線這麽靠後，一定很聰明吧？！

不過你可別小看它，這幅畫最近以1200萬的價格拍賣出去，怎麽樣，貧窮有沒有限製你的想象力？

雖然乾隆一生作畫無數，堪稱高產。但是畫技實在一般，為免後人笑話，有損尊嚴，遂毀掉了大部分畫作，隻有少數較好的被保存下來，主要藏於故宮博物院中。

除了對畫畫如癡如醉以外，乾隆還有一個鮮明的個性特點，就是用到處題字來刷取存在感，表示“到此一遊”的意思。

趵突泉

盧溝橋

蘇州獅子林

鳳凰樓

給偶像趙孟頫的作品題字，當然不能“手軟”，為了凸顯自己深沉的愛，把字寫得越大越好！

趙孟頫《水村圖》全卷

另外，乾隆還有一個響當當的名號——愛新覺羅·牛皮癬！為什麽這麽說呢？因為他酷愛蓋章，甚至到了非常魔性的地步。

據《乾隆寶藪》記，乾隆有印章1000多方，常用的就有500個，好比是每天將微信頭像換來換去，任誰都阻止不了他點讚的激情！

書畫意境中的留白，乾隆爺好像有什麽誤解吧！！！

《鵲華秋色圖》

趙孟頫《二羊圖》局部

光點讚不評論也不行，於是乾隆爺非常熱衷在價值連城的名作上留下自己的墨寶，曆史上的名帖字畫甚至瓷器，都留下了他不可磨滅的痕跡。

趙孟頫《人騎圖》全卷

王羲之的《快雪時晴帖》蓋滿了“豬肉章”，還被乾隆在旁邊寫了個巨大的【神】字。

而王羲之的兒子也同樣享受過乾隆爺禮遇他的《中秋帖》簡直麵目全非！

王珣的《伯遠帖》，其實隻有五行真跡，隻是被乾隆爺“愛”得太明顯，旁邊塞滿了各種溢美之詞。

一般來說，留下了名人的墨寶，字畫就會增值。遺憾的是，那些遭過乾隆皇帝之手的名作，反而嗶嗶嗶掉價了！

不過好在被乾隆愛到瘋狂的《富春山居圖》有幸逃過了一劫，黃公望的真跡被乾隆誤認為偽作，真要感謝“不蓋之恩”！

真品

贗品

當然，乾隆的破壞力還不止於此，接下來我們欣賞一下他是如何“沒有條件也要創造條件”的，不能印章，他可以刻字呀！

這首詩，大家可以聊作欣賞：

官窯莫辨宋還唐，火氣都無有葆光，便是訛傳猧食器，蹴秤卻識豢恩償。

有時候題詩欲望來了更是難以抑製，很多瓷器都沒有逃出他老人家的“魔爪”。

不過話說回來，雖然雍正、乾隆父子的審美不在一個頻道，但論“十項全能”之本領，兒子還是超越了老子。

乾隆禦筆《十全老人之寶說》，用以歌頌自己文治武功俱臻高峰。

乾隆是出了名的愛書畫，自身的文化造詣也很高。他是世界上產量最多的詩人，一生作詩41863首，而《全唐詩》作者2200多位，一共才48000餘首，不過，他的詩作沒有一首被後代廣為傳誦。

同時，他還是一名語言學家，精通滿語、漢語和蒙古語，藏語和維吾爾語也略懂一二，這在古代帝王中是空前絕後的。

最後，我們要強調的是，雍乾父子對於美和趣味的向往，並非毫無相通之處。現今非主流領域盛行的cosplay，早被他們父子玩得風生水起。

雍正

雍正曾在畫中把自己扮成一個法國人，戴上假發打老虎；

乾隆將自己扮成菩薩，更是一項前無古人的“創舉”，他還喜歡在畫中將自己cosplay成文人、采藥師等。

乾隆若放在今天，也算是個不折不扣的文藝青年。他從小喜歡藝術，以至於長大即位後，唯恐天下人不知，通過種種努力，一舉成為古往今來最愛題字和搜羅字畫的收藏家和鑒賞家之一。

乾隆