悅讀MOOK（第十五卷）

第22章 原始教會的性別之爭

　　陳明良

　　《聖經》的四福音書都講到一位叫瑪麗亞的女子，稱為抹大拉的瑪麗亞，她在耶穌生平故事中起過一個非常重要的作用。《約翰福音》裏記載她單獨一個人在耶穌墓地旁的伊甸花園裏遇見了複活的耶穌，因此是耶穌複活這個至關重要的基督教聖跡的見證人。兩千年來一直引起人們的極大關注。近年來丹·布朗在流行小說《達·芬奇密碼》中將她描寫成耶穌的愛人，使得專家學者感到有必要理清這段迷霧重重的情節。

　　《聖經》裏還說到另外兩個叫瑪麗亞的女子，一位原先是妓女，她被耶穌感化後跪在耶穌的腳下哭泣，另一位在耶穌上十字架前用昂貴的香料塗抹耶穌。在《聖經》的文字中沒有證據可以說這三個瑪麗亞是同一個人，但是人們總是不滿足於零碎的事例。到了公元六世紀基督教會就正式認定，這三個瑪麗亞是同一個人，把三個事跡串成了一個有頭有尾的故事：耶穌寬宥了當過妓女的瑪麗亞的深重罪孽，感恩的她向受難的耶穌慷慨地獻上珍貴的香料，為了報答她的虔誠，耶穌給她以見證自己複活的恩惠。

　　但是，如果人們思考得再深一點，或許會看到在抹大拉的瑪麗亞的這個故事背後隱含著一個基督教教會發展史上的重大變化。耶穌複活是基督教信仰的基石，如此重大的聖跡，居然是讓一個女子做唯一的見證。而在我們現在看到的基督教文獻中，一切都是以男子為主的，十二使徒全是男的，早期的基督教傳教士和教會領袖也全是男的。為什麽在上帝之子顯示他的神性的時候，所有的使徒都不在場，反要讓瑪麗亞來見證？抹大拉的瑪麗亞見證耶穌複活的故事是不是一個提示，說明在耶穌創立他的新宗教的開始時，婦女其實發揮著重要的作用。隻是男子隨後主導和控製了基督教會，他們故意地貶低和抹殺婦女的地位，以至於我們現在已經看不到婦女在基督教創立時的真實地位和作用了。而在這裏，我們能察覺到早期教會裏爭奪領導權的鬥爭痕跡。

　　其實，對於抹大拉的瑪麗亞見證複活的意義，過去的異端教派諾斯替派早就做過非常多的釋讀。他們認為瑪麗亞的故事說明了出於純粹信仰的感悟要比理性的認知更能把我們帶到基督身邊，而瑪麗亞在最神聖的耶穌墓邊上的伊甸園裏和耶穌相遇，象征了新的亞當和新的夏娃在天堂裏的重逢。這樣的解釋不為正統的教會所認可，但是長期以來一直不斷有人重新提起，因為這個解讀很能激發人們的想象力，曆來總有許多藝術家和文學家以此為題材進行創作。