年輕人成功必讀的史記

君子要成人之美

　　既去，頃之，襄子當出，豫讓伏於所當過之橋下。

　　襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人間之，果豫讓也。於是襄子乃數豫讓曰：“子不嚐事範、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事範、中行氏，範、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”

　　襄子喟然歎息而泣曰：“嗟乎，豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不複釋子！”使兵圍之。

　　豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢，今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之焉，以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國誌士聞之，皆為涕泣。

　　出自《史記·刺客列傳第二十六》

　　豫讓說完就走了。不久，襄子外出，豫讓潛藏在他必定經過的橋下。襄子來到橋上，馬受驚，襄子說：“這一定是豫讓。”派人去查問，果然是豫讓。

　　於是襄子就列舉罪過指責他說：“您不是曾經侍奉過範氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經死了，您為什麽單單如此急切地要為他報仇呢？”豫讓說：“我侍奉範氏、中行氏，他們都把我當做一般人看待，所以我像一般人那樣報答他們。至於智伯，他把我當做國士看待，所以我就像國士那樣報答他。”

　　襄子喟然長歎，流著淚說：“哎呀，豫讓先生！您為智伯報仇，已算成名了：而我寬恕您，也足夠了。您該自己作個打算，我不能再放過您了！”於是命令士兵團團圍住他。豫讓說：“我聽說賢明的君主不埋沒別人的美名，而忠臣有為美名去死的道理。以前您寬恕了我，普天下沒有誰不稱道您的賢明。今天的事，我本當受死，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達到我報仇的意願了，那麽，即使死了也沒有遺憾了。我不敢指望您答應我的要求，我還是冒昧地說出我的心意！”襄子非常讚賞他的俠義，就派人拿著自己的衣裳給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它，說：“我可用以報答智伯於九泉之下了！”於是以劍自殺。豫讓自殺那天，趙國有誌之士聽到這個消息，都為他哭泣。

　　豫讓是個可愛又可敬的壯士。他懂得恩怨分明，懂得是非曲直。他為了報智伯對他的知遇之恩而去刺殺襄子，襄子卻因為敬重他的人品而一再地寬恕他，直至到了最後一次，襄子決定不再放過他。可是豫讓卻有一個很可愛的舉動，就是讓襄子把自己的衣服給他刺上幾下，以此表示他已為智伯報了仇，了結智伯的知遇之恩。襄子成全了他，然後豫讓自殺而死。表麵上我們看豫讓可能有點傻有點可愛，但實則他的行為的確是可歌可泣的。不是因為生死和報恩那麽簡單，裏邊所蘊涵的人性的高貴的品格才是真正地讓人動容。再就是，襄子的大度和坦蕩胸懷，那種成人之美也是一種君子風範。

　　俗話說：“不做虧心事，不怕鬼敲門”“身正不怕影子斜”，旨在要求和規範人們在做人處世中“中正”而行。利用別人不知道而欺瞞別人是為人所不恥的事。明和暗，是兩個相反的極端，不能一味的要求一切都明白，因為有些事過於明了也不好，同樣，如果過於隱藏的話，也就走上了不可挽回的極端，這就違背了“中庸之道”。

　　有一個美國遊客到泰國去旅遊，在路邊的貨攤上看到了一種非常好看的紀念品，選中幾件後就問價錢。商販說每件一百銖。遊客還價到八十，可商販不同意，她說：我每賣出一百銖，才能從老板那裏得到十銖。如果隻賣八十，我就什麽也得不到。

　　遊客想出個主意，他對商販說：這樣吧，你賣給我六十銖一個，我再額外加你二十銖，這樣就比你老板給的還要多，而我也少花錢，你我雙方都能得到好處，這樣行嗎？遊客以為商販會馬上答應，但又隻見她搖頭，遊客又說了一句：別擔心，你老板不會知道的。女商販聽了這句話，看著這位遊客，更加堅決的搖頭說：佛會知道的。

　　泰國是信奉佛的國家，當然覺得佛萬事皆知，這不是說什麽迷信，而是一個人在麵對是非麵前，要能做到不為不明之利而動，更不能因為老板不知道就賣給別人，這也涉及到一個人的修養問題。

　　孔子說：“專心致誌於仁”“君子成人之美”，這是因為君子有著與人為善的寬闊胸懷，常把他人的成功當作自己的成功，把他人的快樂當作自己的快樂。不成人之惡，是因為君子愛人以德，不願看到他人承受災難，不願看到他人翻船落水的不幸，所謂推己及人，“己所不欲，勿施於人。”

　　相反，小人就不會這樣，總是在背後成己之惡，成人之惡。比如說，別人落水他就高興，甚至在岸上趁人不注意再丟幾塊石頭；看到別人成功、快樂，他就滿肚子的嫉妒，甚至暗地裏搞小動作，造謠中傷，無所不用其極。這種君子和小人的兩種截然相反的與人交往的態度，歸根到底就是君子和小人的思想境界和心態不同。

　　光明磊落、思想境界高、背後不做有愧於己有愧於人的事，這就是君子；而心理陰暗、思想境界低、喜歡在暗地裏害人的，就是小人。用當今的話說就是，在人際交往和與人共事中，個人的世界觀、人生觀、價值觀的不同，造成了君子和小人的分水嶺。