絕味菜根譚

第48節 炎炎名利場，人何寥落鬼何多

　　菜根原文

　　真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

　　日月譯解

　　真正清廉的人不貪圖虛名，所以反而沒有清廉的名聲。而那些到處樹廉邀譽的人，正是因為心中貪念未除；真正聰明的人隨方就圓，給人的感覺是大巧若愚；而那些玩弄手段人，恰恰顯露出自己的愚蠢。

　　日月評譚

　　莊子曾經說過：至人無己，神人無功，聖人無名。好像真正的聖賢都是無名無位述而不作的，比如釋迦牟尼，菩提樹下證道之日，如果不是天人相勸留下來普度眾生，當時就可能入了涅盤；比如老子，如果不是尹喜強行截留他，讓他寫下五千字道德經，他老人家可就飄然西去，無人可知了。

　　我們說，人隻有放下一切，斬斷貪嗔癡的纏縛，才能證得宇宙大生命。證得宇宙大生命的人，他已經擁抱了永恒的真實，永恒的真實無上圓滿，永恒的真實是生命的真正歸鄉，而世間一切，五欲六塵，恩怨情仇，如露，如電，如夢幻泡影，緣生緣滅，雖有非實，何必執著，執著何益，執著何能？空空道人渺渺大士，往往也就鶉衣百結蓬頭垢麵橫臥街頭，看浮生密匝匝蟻排兵亂紛紛蜂釀蜜鬧攘攘蠅爭血--爭名爭利何年是徹。

　　所以，一個真正道德高尚的人，一個真正內心豐盈的人，一個真正清廉無欲的人，不爭權奪利，也不沽名釣譽。不在意廉名，更不會求取廉名，有求即有貪戀，有貪戀之欲就難免不出現貪戀之實。求取廉名的人，無外乎幾種情況：第一種是當下確實沒有貪，或者說有拒貪的事實，但立廉名是為了累積資本，或升更大的官，或發更大的財。有貪念的人，不貪是一時的，不貪是為了更大的貪，一旦官升到差不多或者升官受阻，則滿腔欲望立馬會轉到貪財貪色上來。第二種是貪了，而且貪得很厲害，貪到自己都心驚肉跳，所以采取一些花招。比如，做幾次拒收紅包禮品的秀，來樹立廉名，以遮掩自己貪腐的事實。教給反貪局們一招：如果某官在大會小會提起貪汙便現深惡痛絕之相、發聲色俱厲之音，慷慨激昂義正詞嚴到非同小可，此人多半可以立案了；還有一種人是一上台便作秀，比如宋某，先拿一個送兩千元的開刀，痛斥之，處理之，揚刀立廉，轉移視線，目的就是為了以後好好地貪。嗚呼，芸芸世間，炎炎名利場，人何寥落鬼何多。但鬼蜮伎倆，終歸有限。

　　下麵說“巧”。日本人的劍道，就那麽幾招，但簡單而又淩厲；外國人打架，三下兩下，笨拙無比，但沉重而又致命。而看我們中國人的武打片，一場架要打那麽長的時間，又是白鶴亮翅，又是黑虎掏心，千招萬數，眼花繚亂，好看至極。金庸先生更絕，居然整出了一套落英神劍掌，桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫，一邊打，一邊還要吹簫，好看又好聽。瀟灑則瀟灑矣，巧則巧矣，但不知實戰如何。相對來說，我還是欣賞宮本武藏的“二天一流”劍道。一顆心空明澄澈，一柄劍淩厲精準，甚至比較欣賞古龍書中所寫的那樣，“美人一笑就出刀”，簡單，痛快，絕豔，致命。

　　有這麽一個故事：楚王率兵登上一個猴島。島上猴群見狀立即閃躲。隻有一隻猴子自恃靈巧，不但不躲，反而在人前翻騰跳躍，賣弄技巧。楚王一箭射去，猴子翩然一躍，竟將那箭捏在手心。楚王大怒，命萬箭齊發，可憐那猴，身形再靈巧，也躲不過萬箭穿心。

　　這個故事的寓意是，人不能過於討巧，俗話說，弄巧成拙。弄巧，是有短期現實利益的，比如那猴子，捏住箭的時候，是多麽開心得意，但弄巧，最終是要付出代價的。明代嘉靖年間的嚴嵩父子，應該是曆史上驚才絕“巧”的典範人物。嚴嵩，巧於撰寫嘉靖滿意的青詞，巧於揣摩嘉靖的私意，巧於陷害忠良排斥異己，巧於作奸犯科貪汙受賄。他的獨子嚴世蕃，雖是獨眼，但絕頂聰明，據說人跟他講話，講了第一句他立馬知道你要說的下一句。他還有一個更絕的本事，就是躲在深宮修長生不老的嘉靖帝手書的旨意，沒人能看懂，唯有他能讀破。父子沆瀣一氣，把持朝政，禍害國家，同德共“巧”，自以為得計，哪知天地間總有正道在，聰明反被聰明誤，最後的結果是，嚴世蕃被砍了頭，嚴嵩被褫奪一切，淒涼還鄉，八十多歲的人了，居然靠吃墳墓上的供品維持殘生。聰明得福人間少，僥幸成名史上多。人，還是老實點好。