絕味菜根譚

第33節 好文章心與境會，意到筆至；好人品真誠率性，本來如此

　　菜根原文

　　文章做到極處，無有他奇，隻是恰好；人品做到極處，無有他異，隻是本然。

　　日月譯解

　　文章的最高水平，沒有什麽奇巧，隻是恰到好處；人品的最高境界，沒有什麽特異，隻是一任本然。

　　日月評譚

　　好文章，並不隻是辭藻華美就有多好，並不是形式工巧就有多好。要寫好文章，一是要刻意求，二是要不刻意求。刻意求，說的是平時要刻苦攻讀、明理致知、涵養情感、注意積累、留心觀察，到了該寫文章時心中有物、胸有成竹，就不會愁眉苦臉搜腸刮肚，就能夠稱性揮灑，如行雲如流水，如蘇東坡所說：行於所當行，止於所當止。刻意求的目的是為了不刻意寫。禪宗的意味深刻影響中國的文學，嚴羽論詩講究“羚羊掛角，無跡可求”，好的作品講究意與境會，心與物契，講究無求而求，講究眼前景致口頭語，滿心而發，肆口而出。比如李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”，王維的“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，複照青苔上”，八指頭陀的“洞庭波送一僧來”等。所以，對文人來說，涵養心性，摒除物欲，遊曆江山，擁抱自然，有助於讓一個人寧靜清心，開闊視野，有助於讓人消除因妄念堆疊而形成的人的靈性與自然靈性的無形之牆，從而讓內心對外界變化更加靈敏。所以，好的文章，心與境會，心到口至，意到筆至，自然而然，恰到好處。不過，恰到好處的文章也不是天生而成的，從必然王國到自由王國，也是要付出艱辛的，就像禪者悟道，也不是個個都有慧能大師那麽靈光，絕大多數都要經過習經問道、冬參夏學的艱苦準備，才能有“一擊忘所知、更不假修持”的靈性開悟那一天。

　　人品的最高境界，就是要真，就像前則菜根所說的，人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤。真就是性，性就是本然。佛說人心本有一切不缺，孟子說人性本善，理學說天理在心，王陽明說良知在身，這些都是我們自然而有的東西，隻要人擯棄物欲，滌除妄想，這些好的本性就會發揮作用，指導人的思想行為，所以說人品到了極處，隻是本然。