劉邦與漢初三傑

第22章　兵家智聖蒙冤元戎——韓信(3)

　　等到韓信率領兵強馬壯的齊軍，趕到楚漢兩軍對壘的固陵前線的時候，項羽率領的十萬楚軍，實際上已經是無後方依托作戰的孤軍了。接踵而至的消息，對項羽而言都是雪上加霜的：英布誘降了楚國大司馬周殷，在楚地攻占要隘、屠戮守城的楚軍，然後與活動於江淮之間的劉賈、彭越合兵，到達了漢王軍前。漢軍及其盟友雲集，共同對付項羽。

　　陷入困境的項羽自知無力取勝，隻好向東南方向撤退。

　　苦盡甘來的劉邦適時地將全軍的指揮權，交給了齊王韓信。

　　意氣風發的韓信立即調兵遣將，指揮漢軍陣營大約五十萬將士，對項羽的十萬撤退之師，展開尾追。兩大陣營的金戈鐵馬在垓下（今安徽靈璧縣南）聚集，驚天地、泣鬼神的垓下之戰，在這裏爆發了！韓信承擔了指揮全軍殲滅項羽的重任。

　　漢軍將士都知道，這是消滅項羽最好的機會，不容放過。但是，猶作困獸之鬥的楚軍，依然有著令人敬畏的作戰能力。正是這支返歸後方的軍隊，在兩個月之前，還在固陵之戰中把毀約尾追的劉邦嫡係軍隊打得落花流水。韓信深知，想要製服神勇無敵的項羽，正麵與之敵對者必定要付出慘重的代價。韓信作為此次戰役的最高統帥，再次展示了他的大局意識和克敵製勝的指揮天才。他毅然地把自己率領的齊軍，擺放到與項羽正麵衝突的位置。因為他了解漢軍陣營各支軍隊的實際作戰能力：漢王劉邦的嫡係部隊，在與項羽作戰時，多次失利，難免有畏敵如虎的心結；彭越、英布、劉賈的軍隊，擅長於遊擊作戰，而且他們的部下，有相當一部分是剛剛招降、整編的楚地子弟，讓他們與項羽的主力當麵惡戰，萬一戰敗或出現意外變故，都會使漢軍陣營陷入被動。隻有韓信親自率領的三十萬精兵，可以承擔與項羽正麵交鋒的重任。這支軍隊，在韓信的指揮之下連戰連勝，士氣高昂，韓信對它的指揮得心應手；從其組成來看，既有原來隨漢王劉邦征戰的骨幹力量（尤以灌嬰所率的騎兵戰鬥力最強），又有韓信從原趙、燕、齊三國軍隊中改編的精兵強將。從各個方麵考察，這支軍隊的作戰力，在漢軍陣營中是首屈一指的。

　　韓信把攻堅戰的任務，留給了他本人直接指揮的軍隊，不僅說明了他有不畏強敵的勇氣，而且也表明了他對漢王的真誠擁戴——甘願為漢王拚死奮戰，力克大敵。

　　在攻堅方向上，第一梯隊是韓信所部，第二梯隊韓信安排了漢王帶領所部坐鎮，可以隨時策應第一線上韓信的軍隊。韓信的忠心，由此得到進一步的證明。韓信給劉邦安排的位置，實在是最佳位置。在名義上，劉邦處於主攻方向上，但是隻要韓信的軍隊能夠抵禦住項羽的攻勢，劉邦實際上是不必參加惡戰的。劉邦所率的第二梯隊，無異於是後備軍或督戰隊。為了保證劉邦及其首腦部的安全，韓信還特意命令勇將周勃、柴武，率領一支精兵為其後衛。

　　韓信對項羽的驍勇善戰，同樣心存敬畏。他在主攻方向的安排，是以“正奇並用”的方式，力求達到克敵製勝的目的。韓信將三十萬的嫡係軍隊，分成正麵與左右兩翼。正麵以灌嬰的精騎為先鋒，韓信親統大軍為其作戰主力。左右兩翼的軍隊，則由韓信一手提拔起來的將領孔〖〗（後封蓼侯）、陳賀（後封費侯）統領。

　　對於項羽列為左右兩翼的鍾離〖〗、季布的軍營，韓信也分派諸將加以圍攻，務求割斷楚軍兩位勇將與項羽的聯係，使他們無法協同作戰。

　　慘烈的垓下之戰開始了。項羽苦戰灌嬰的騎兵之後，遭遇韓信的主力。又是一輪的血肉橫飛。韓信按照預定作戰方案，佯敗而退。項羽乘勢追擊，不料，韓信埋伏下的左右兩翼精兵突然殺出！韓信、灌嬰返兵再戰，在戰場的縱深處，形成了對項羽追兵的三麵包圍之勢。對項羽而言，戰場形勢的突然逆轉，是完全出乎意料的。項羽和他的軍隊，本來就是以少敵多屬於被動性作戰，他們是憑著一腔激憤，支持著他們拚死作戰的，此前經過連番苦戰，似乎獲勝而追擊敗逃之敵的喜悅，轉瞬之間已經被誤入敵軍圈套的殘酷現實所擊破，代之而來的一種無可言狀的恐懼——韓信用兵，神鬼難測！楚軍人心大亂，項羽隻好吞下戰敗的苦果，退守大營。

　　項羽不可戰勝的神話，被韓信所打破。在韓信指揮之下，漢軍對項羽的圍困和進攻，還在進行之中。

　　此後，發生了四麵楚歌、霸王別姬、項羽自刎等一係列悲慘壯烈的曆史場景……

　　項羽無論如何神勇，在韓信的多麵埋伏、反複截殺麵前，回天無力，隻好慷慨赴死。項羽由此成為悲劇英雄，而韓信的將略兵機也得以盡情展示，漢家開國元戎的地位，因此而更加彰顯。

　　四、從“不忍背漢”到“鍾室受誅”

　　項羽既滅，韓信的命運又當如何？

　　韓信在戰場上，是用兵如神的戰略家，但是，在處理君臣關係上卻不是韜光養晦的智者。在楚漢之爭戰事方殷之時，他與劉邦之間，已經存在著無法言表的心理隔閡。“修武奪軍”已經將劉邦的猜忌之心表現出來。漢家開國之後，韓信的悲劇一步步展開。

　　功高震主、鳥盡弓藏的悲劇，在春秋時代，就已經在伍子胥、文仲的身上反複上演過。那麽，韓信會不會重蹈覆轍？其實，早在項羽未滅之時，就有兩位智者為韓信指陳利害，勸韓信乘勢自立，以求安全。

　　第一位說客是項羽的使者武涉。當時，韓信已經是雄鎮東方的齊王了，項羽派武涉前來遊說，意在爭取韓信背漢親楚。武涉是深通遊說技巧的辯士，善於分析利害得失，長於分析人的性格特點和心理動態。他的遊說從批判劉邦為切入點：“天下英雄共同推翻秦朝之後，在項王主持之下依據功勞大小割地封王，借以休養士卒。但是，漢王再度興兵而東犯，侵人封疆，奪人土地，在攻破三秦王之後，又引兵出關，脅迫諸侯之兵向東攻擊楚地。看來他的用意非要吞滅天下所有封王才肯罷休，他的貪得無厭到了如此不可理喻的地步。況且漢王是無法信賴的人，他的生死掌握在項王手中已有多次了，項王出於可憐而給他一條活路，但是他一旦得以脫身，動輒違背約定，再次攻擊項王，他不可親近、不值得信任已是如此清晰。現在足下雖然自以為與漢王有厚交，為他盡力用兵，以後也必定為他所擒俘。足下所以得以暫且保得住高位到現在，原因就是因為項王還存在。當今楚、漢二王之事，決定他們命運的砝碼就在足下掌握之中。足下右投則漢王獲勝，左投則項王獲勝。如果項王今日敗亡，那麽劉邦的下一個目標就是收拾足下。足下與項王有故交，何不反漢與楚合作，三分天下各自為王？現在錯過這一良機，而自以為與漢王的關係牢不可破而攻擊楚國，請問真正的智者應該如此行事嗎！”後來的事實證明，武涉確有先見之明。他的分析合情合理，但是韓信還是毅然拒絕了：“我當初事奉項王，官位不過是個郎中，職責就是執戟保衛項王，言不聽，計不用，所以才背楚而歸漢。漢王授給我上將軍的印綬，讓我統領數萬大軍，把他最喜愛的衣服脫下來送給我穿，把他最喜愛的食物送給我吃，對我言聽計從，所以我得以成就現在的功業和地位。漢王如此厚待我，如果我背叛他必定不會有好下場。即便是有先生所預言的結局，我至死也不改變忠於漢王的決心。請代我向項王表明心跡。”韓信的這番話，擲地有聲，為了追隨漢王即便遭受殺戮也忠心不變，這就杜絕了武涉繼續遊說的空間。武涉隻好帶著遺憾離去。

　　第二位說客是蒯通。他不僅是韓信的部屬，還應該看作為韓信的心腹親信。蒯通曾經認真研究過縱橫遊說的學問，是秦漢之際的天下辯士之一。他認定韓信目前有舉足輕重的地位，而且此時的選擇，不僅會決定楚漢的失敗，而且也將決定韓信未來的命運。因此，他巧妙地設計了一個“相麵”的語言環境，從神秘莫測的角度入手，極力鼓動韓信背漢自立。隨即，借題發揮，分析當時的天下大勢。他說：“天下英雄豪傑在反秦之時，曾經同心同德，當時，大家追求的目標是一致的，就是推翻秦朝統治。現在楚漢紛爭，使天下無罪之人肝腦塗地，父子暴骸骨於中原，不可勝數。楚人起於彭城，乘勝追擊，至於滎陽，席卷中原，威震天下。但是受阻於京縣、索城之間，而不能越過漢軍防線，相持不下已有三年了。漢王統領數十萬軍隊，據守鞏縣、洛陽，憑借山河之險，一日數戰，無尺寸之功，失利逃亡到了難以為繼的程度，戰敗於滎陽，受挫於成皋，隻好向宛城、葉縣之間逃亡。以勇猛知名的項王和以智謀著稱的漢王都陷入了困境之中。連年用兵，糧食枯竭，百姓疲極怨望，不知可以指望誰收拾亂局。根據我的分析，這種局勢之下，不是天下賢聖就不能平息天下之禍。”當然，蒯通所謂的“天下賢聖”就是專指韓信而言，他特別強調：“當今兩主之命懸於足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝”。蒯通獻策：如果您能聽我的計策，為了您的利益，最好就是在楚漢之爭勝負未分之時保持中立，形成三分天下鼎足而立的局麵。這種形勢一旦形成，任何一方都不敢率先破壞這一平衡。以足下之賢聖，統領著眾多軍隊，占有強大的齊國，結交燕、趙兩國為盟友，直接控製著楚漢的後方空虛之地，再順應天下民眾的心願，領兵西進向楚漢雙方發出停止戰爭的呼籲，那麽天下人一定響應您的號召，誰敢不聽！隨後，您再以公正之心處理諸侯國之間的關係，天下諸侯一定服從並且稱讚齊王，天下的君王就會爭相朝見齊王，奉您為盟主了！為了堅定韓信的信念，蒯通又提醒說：“大概您也聽到過這樣的諺語‘天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃。’希望足下深思熟慮此事。”

　　蒯通的利害分析如此透徹，韓信依然感覺從道義而言，不願意背叛劉邦。他說：“漢王待我很好，我怎麽可以貪圖利益而違背道義！”蒯通知道韓信是被劉邦的小恩小惠所蒙蔽，被道義觀念所束縛，於是他曆數古今典故，說明在權力之爭中，道義觀念是不足以為憑的，像韓信這樣功高才大的人，是無法在雄猜之主麵前得以善終的。他侃侃而談：“如果足下自以為與漢王交情深厚，希望借此建成傳承萬世的基業，臣竊以為大錯特錯了！”他以張耳、陳餘為例，在布衣之時可以結為“刎頸之交”，後來作為政治人物二人相怨，以至於互相刻意取對方性命，道理就在於“患生於多欲而人心難測”；他以文種、範蠡與越王勾踐的關係為例，得出了功臣與君主的關係是：“立功成名而身死亡，野獸已盡而獵狗烹。”蒯通進一步分析，在劉邦與韓信之間，從交友深淺而言，則不如張耳與陳餘；從忠信程度而言，也超不過文種、範蠡之於勾踐。從他們的結局來看，就足以估測韓信未來的命運了。他總結了一條殘酷無情的政治規律：“勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。”聲望越高，功勞越大，就越容易被誅殺。他曆數韓信建立的奇功智略，結論卻是：“此所謂功無二於天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挾不賞之功”，足下帶著這些肇禍的資本，能夠到哪裏尋求平安的歸宿？從名分而言隻是漢王的臣子，而有震主之威，名高天下，我暗中為足下深感擔憂！蒯通的話，令韓信毛骨悚然！他表示需要認真考慮，再下決斷。

　　數日之後，蒯通再度求見，韓信把自己的選擇告知蒯通——不忍背漢！他依然相信，我為漢王建立了許多大功，漢王終不至於奪我的齊國封地吧？蒯通隻好避禍潛逃了。

　　如果說，韓信拒絕了項羽派來的說客武涉，或許不難做到，那麽他拒絕真心為他謀劃的蒯通，就很不容易做到了；如果說，韓信判斷蒯通所言毫無根據而拒絕，還不足以表明韓信對漢王劉邦的忠貞不貳，那麽韓信在認同蒯通所言合乎情理之後，雖有猶豫，但仍然選擇了義無反顧的道路，他對漢王的忠貞是不該被質疑的了。在楚漢之爭進入對決的關鍵時刻，韓信沒有任何擁兵自重、背漢自立的念頭！

　　那麽，在項羽已死之後，韓信的命運又是在按照什麽軌跡在展開？

　　垓下大戰獲勝之後，漢軍及其盟軍凱旋而歸。大軍行至定陶（今山東定陶縣西北），分別安營紮寨。韓信和他統領的三十萬齊軍，在距離漢營不遠處休整。大敵已滅，周圍全是“自己人”，韓信並沒有按照臨戰狀態警戒設防。一支精幹的騎兵部隊，悄悄地進入齊軍大營，直撲韓信高臥安睡的大帳而來。而這支部隊的統領者，就是漢王劉邦。他重演當年“修武奪軍”的故伎，乘韓信不備之機，馳入帥帳，奪回了原來交付給韓信的調兵符節，剝奪了韓信指揮軍隊的權力。司馬遷在此處有誅心之筆“項羽已破，高祖襲奪齊王軍”。這是劉邦對韓信的第二次施詐奪軍。韓信默然無語，接受了這一定局。

　　漢五年（公元前202年）正月，漢王劉邦頒布了分封諸侯王的命令，當然帶有論功行賞的意味。很有意思的是，劉邦以韓信生於楚地、熟悉楚人風俗為由，將他由齊王改封為楚王。韓信似乎也樂得享受榮歸故裏的優遇。實際上，韓信的改封，是劉邦為了防範韓信而采取的一個步驟。理由是：其一，齊國的地理位置比楚國更為重要。自從戰國時期以來，人們就把東方的齊國西方的關中看作為天下的兩個重心。稍後有人對劉邦明言，齊地是必須嚴密控製的地方，除了嫡親子弟之外，不能封到齊地為王。其二，齊地是韓信一手征服的，軍民對他有敬畏崇拜之情，萬一韓信有異心，齊人可能為其所用。楚地雖然是韓信的故鄉，但在當地沒有民望，有的倒是“寄食漂母”、“受辱胯下”的恥辱。其三，原屬韓信指揮的齊地精兵，隨著改封而中止了與韓信的隸屬關係。因此，改封韓信，使得他的實力與潛在的影響力大大受挫。

　　稍後，楚王韓信領銜奏請漢王即皇帝尊位。劉邦與諸侯之間的君臣名分更加明確。