杜甫詩選注

92、絕句漫興九首（錄六）

　　眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭[一]：即遣花開深造次，便教茸語太丁寧[二]！

　　漫興，隨興所到。杜甫對絕句往往縱筆所之，不甚留意。但正因為如此，所以他的絕句別有一種天然標格和風趣。

　　[一]眼，指春之眼。客自愁，春自到，無半點相關之意，豈非無賴？無賴，本指人說，這裏是罵春色。

　　[二]深造次，是說花開的大快大魯莽。不管客愁怎樣，即遣花開，便教營語，豈非無賴？總緣人在愁中，故反覺春色無賴。

　　手種桃李非無主，野老牆低還是家[三]。恰似春風相欺得[四]，夜來吹折數枝花。

　　[三]二句見得不宜相欺。

　　[四]相欺得，是說欺負人（野老）。得字是語助詞。有人解作春風欺負花，非。此詩蓋嗅人偷折其花，妙在托之夜來春風，使人不覺。牆低二字可玩。

　　孰知茅齋絕低小[五]，江上燕子故來頻[六]。銜泥點汙琴書內，更接飛蟲打著人[七]。

　　[五]孰知，即熟知，指燕子說。張籍《省試行不由徑》詩：“田裏有微徑，賢人不複行。孰知求捷步，又恐異端成。”可見孰知是唐時俗語。絕，異常。

　　[六]故來頻，故意頻頻飛來，惱恨之詞。

　　[七]這句張匿解釋說：“燕啄飛蟲，蟲避之，遂擊人。”亦可通。

　　二月已破三月來[八]，漸老逢春能幾回，莫思身外無窮事，且盡生前有限杯[九]！

　　[八]破，突破。黃生雲：“破乃破除之破，分明換卻過字，然亦必俗語如此。”

　　[九]這兩句好象很頹廢，其實中有激情。王嗣爽說是“亦無可奈何而自寬之詞”，這理解是對的。所以，盡管他這樣說，但並沒有這樣做，他一直愁到死，一直在關心著自身以外的許多國家大事。

　　黃生說：“果如所言，則達矣。”其實果如所言，應該說是“則糟矣”。

　　腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流[一〇]。

　　[一〇]二句正腸斷之故。仇注：“顛狂輕薄，是借人比物，亦是托物諷人。”按後來詞中往往以柳絮比喻小人，實濫觴於杜。

　　隔戶垂楊弱嫋嫋，恰似十五女兒腰。誰謂朝來不作意[一一]，狂風挽斷最長條。

　　[一一]誰謂，猶哪知道。作意，有奢意、注意或立意等義，蓋害時俗語。杜甫《花鴨》詩：“稻粱沾汝在，作意莫先鳴。”張籍《招周處士》詩。“已掃書齋安藥灶，山人作意早經過。”又《寄王中丞》詩：“春風石甕寺，作意共君遊。”蔣防《玄都觀桃》詩：“紅軟滿技須作意，莫教方朔施偷將。”即其證。這裏的不作意，猶言沒注意。吳見思以不作意為不意，非。江畔獨步尋花七絕旬（錄四）

　　稠花亂葉裹江濱[一]，行步欹危實怕春[二]。詩酒尚堪驅使在[三]，氣未須料理白頭人[四]。

　　[一]夾岸皆花，故日裹，即劉禹錫《浪淘沙》詞所渭“濯錦江邊兩岸花”。黃生說“裹字是俗語，若文言則披字也”。

　　[二]款危，歪歪斜斜的。因年老故反怕春色撩人，與“歡娛恨白頭”同意。

　　[三]在字是當時口語，含義不一，可作“得”或“著”解。這裏相當於“得”字。是說還能吟詩飲酒。

　　[四]料理，猶照料或照管，是六朝以來的口語。見得自己還能寫詩飲酒，排遣春愁，故不要旁人料理。即此也可想見杜甫的頑強性格。

　　黃師塔前江水東[五]，春光懶困倚微風[六]。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅[七]？

　　[五]黃師塔，是和尚所葬之塔。

　　[六]這句杜甫自謂。

　　[七]無主，任人賞玩。可字貫串兩個愛字，是說你到底愛深紅色的呢？還是愛淺紅色的？極寫桃花盛開，令人目不暇接。

　　黃四娘家花滿溪[八]，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時則舞，自在嬌鶯恰恰啼[九]。

　　[八]浦注，“黃四娘自是妓人，用戲蝶嬌鶯恰合。”按娘子乃唐時婦女的美稱（如《唐書：貫妃傳》：“宮中呼為娘子”，又《楊國忠傳》：“國忠謂妹妹（虢國夫人等）日：今東宮監國，當與娘子等井命矣。”），又唐人以稱呼行第為尊敬，浦氏未免望文主義。有同誌認為，“娘子”雖是唐時婦女尊稱，卻與冠姓而稱其排行為某某娘者有別，並舉唐人傳奇中楊六娘等皆屬下層婦女為證。按肅宗時，因參軍而為武官之婦女有唐四娘、王二娘等，則知此種稱呼，仍是尊稱，不能據以定黃四娘之為妓人。至於稱妓人亦為某某娘，可能是當時一種習慣上的本麵稱呼，猶稱妓女為校書之類。

　　[九]恰恰啼，正好叫喚起來。按“恰恰”乃唐人口語，通常隻用一“恰”字與動詞結合，如“恰有”、“恰似”、“恰值”、“恰受”之類，不勝枚舉，均為“正好”或“適當”之意。其“恰恰”連文，杜此詩外，個人所見尚有兩處：一為王績《春日》詩：“年光恰恰來，滿甕營春酒。”所謂恰恰來，即正好來。春光可貴，不宜錯過，故欲多釀酒。有同誌解為“不斷地”或“緊緊地”來，並援以解釋杜此詩，實非。另一為《降魔變文》：“便向廄中選壯象，開庫純駝紫磨金。峻嶺高岑總安致（置），恰恰追布不容針。”所謂恰恰遍布，亦即正好遍布之意。此一口語，宋仍沿用。黃山穀《同孫不愚過昆陽》詩：“田園恰恰值春忙，驅馬悠悠昆水陽。”此恰恰應解作正好，更無可疑。杜此詩題為“獨步尋花”，蝶時時舞，而駕則非時時啼，今獨步來時，鶯歌適起，有似迎客，故特覺可喜耳。

　　不是愛花即欲死[一〇]，隻恐花盡老相催。繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開[一一]！

　　[一〇]這句一作“不是看花即索死”，索死即要死，唐人俗語。是說連性命也不顧。

　　[一一]二句是囑咐語。繁枝，指盛開的花。細蕊，指含苞侍放的花。盛開的無法挽留，所以希望未開的酌量慢慢的開。商量二字生動，一似花真解語。——黃生雲：“諸絕中，多人方言，益知其仿竹枝（民歌）”