杜甫詩選注

69、佳人

　　絕代有佳人，幽居在空穀[一]。自雲“良家子，零落依草木[二]。關中昔喪亂，兄弟遭殺戮[三]。官高何足論？不得收骨肉[四]。世情惡衰歇，萬事隨轉燭[五]。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿[六]。但見新人笑，那聞舊入哭！在山泉水清，出山泉水濁[七]。侍婢賣珠回，牽蘿訃茅屋[八]。摘花不插發，采柏動盈掬[九]。”——天寒翠袖薄，日暮倚修竹[一〇]。

　　這首詩，仇兆鼇以為是寫實，陳沆（《詩比興箋》卷三）則以為全是寄托，黃生雲：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩。”此解最確。因有同感，所以在這位佳人身上我們看到詩人自身的影子和性格。我認為這首詩的寫作過程和白居易的《昆琶行》差不多，隻是杜甫沒有明白說出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”而已。張遠《社詩會粹》：“此詩隻起結四句敘事：中間俱承‘自言’二字來，備極悲淒。至末二句，益難為情。”這裏標點，即從張說。

　　[一]上句言具色之美，下句言其品之高。《李延年歌》：“北方有佳人，絕世而獨立。”絕代：

　　猶絕世，舉世無雙意。

　　[二]零落，猶飄零。依草木，應上在空穀。

　　[三]函穀關以西概稱關中，此實指長安，天寶十五載六月，安祿山陷長安。

　　[四]連兄弟的骨頭都不能收葬，官高又有何用？

　　[五]二句慨歎人情冷暖，世態炎涼，母家衰敗，夫婿也就厭惡我了。蔡夢弼《草堂詩箋》：

　　“轉燭，言世態不常也。燭影隨風轉而天定。”杜甫《寫懷》：“鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。”按杜甫在夔州，首尾凡三年，初居西閣，後遷居赤甲、瀼西、東屯等地，故以轉燭為喻。

　　[六]合昏，即夜合花，其花朝開夜合，故名。鴛鴦，水鳥，雌雄常相隨。花亦有情，鳥亦有誼，但夫婿卻隻見斬人之笑，不聞舊人之哭，連花鳥也不如，正寫其輕薄。

　　[七]二句是比，但解說頗紛歧，徐而庵雲：“此二句，見誰則知我？泉水，佳人自喻，山，喻夫婿之家。婦人在夫家，為夫所愛，即是在山之桌水，世便謂是清的；婦人為夫所棄，不在夫家，即是出山之泉水，世便謂是濁的。”（《說唐詩》卷一）按此解近是。封建社會女子為夫所棄是被人瞧不起的。

　　[八]二句言生活之苦。賣珠，見飲食不繼。牽蘿補屋，見所居破敗。

　　[九]上句言無心修飾，不插發，不戴在頭上。下句言清苦自甘。柏味最苦，故以為比。掬，音菊，兩手捧取日掬。

　　[一〇]末二句具體描寫佳人的堅貞形象，不發空論，自有無限同情和尊敬。