人生的成敗不在於抓到好的牌,而在於怎樣出好手中的牌。
——梅頓
作為市場品牌,“芭比”的獨到之處就是她身上凝聚了許多夢想和信念,這通過數百萬的成年女性購買芭比的現實就可以解讀清楚,年紀不是問題,每個女人都有夢,芭比成為女人們生命和夢想的一個組成部分。芭比的收藏者更是不分男女,很多男性也加入收藏行列。據有關資料顯示,一個在1959年標價3美元的芭比娃娃,如果保存完好,現在可能會值5000美元。出現這樣的現象,連露絲都是始料未及的。
雖然受到了廣泛歡迎,但批評聲也沒有停止過。批評最主要集中在一點:兒童會視“芭比娃娃”為模範對象,而且會嚐試模仿她。有一家女性組織就這樣發文論述過,芭比有點兒太“性感”了,她的“完美”會傷害她們的尊嚴,使女孩子們對自己感到自卑,她不僅沒有解放女人的自主意識和創新能力,而且對婦女起到了壓抑的作用,這太可怕了。露絲卻相信她們隻是杞人憂天,她要用時間和事實去證明一切。
針對芭比,一浪又一浪的批評湧來,下一個批評是芭比的身體形象,女人盲目追求,會導致模仿者患上厭食症。因為要與芭比的身材一致,那就意味著你要達到如下標準:7英尺2英寸高,重115至130磅,臀圍30至36英寸,腰圍18至23英寸,胸圍38至48英寸……
不光在歐美,在其他國家芭比也遭遇了不公待遇。2003年,中東某國禁止出售芭比,認為其違背伊斯蘭教的思想:“裸露的衣著和挑逗的姿勢,這個猶太芭比非常可怕,是墮落的象征,蘊含著巨大的危險性,每個人都要小心謹慎。”
在這些意見當中,美國民主黨國會議員傑夫·艾爾德裏奇的建議是最有代表性的。他說,這類玩具對女孩的成長不利。“芭比娃娃”會潛移默化地讓小女孩們接受主要的信息:美麗的外表排在第一,而發展智力和學習知識則排在後麵。艾爾德裏奇同時也表態,這種看法可能會遭到嘲笑和反對,認為他過於保守和迂腐,但他還是要堅持自己的行動——向美國參議院法律委員會提交了禁止銷售這類玩具的草案。
“芭比”不是一個像這些人說的僅能做擺設的花瓶,她是一個職業婦女,是現實人生中現實女性的縮影。露絲設計的“芭比”種類繁多,身份也可以多樣化的,醫生是芭比、宇航員是芭比、女企業家是芭比、女警官是芭比……每個女人都有權利向往芭比,芭比也可以是每個女人,這就是芭比來到這個世界的社會意義。據了解,如今芭比已經擁有80種職業;代言了45個民族;她的寵物也超過了40種,“舞蹈家”是她的寵物;“肯”是她的男友;她也有三個姊妹相伴,分別是1964年亮相的巧比、1992年橫空出世的史黛西及1995年脫穎而出的小凱莉。
1964年,對美泰來講是重要的一年。“莉莉”版權被美泰取得後,“莉莉”停產。首個芭比娃娃的造型是這樣的:馬尾辮,編得那樣精細,黑白斑馬紋泳裝,顯現出時尚的魅力和青春的活力,披著金發及深褐色頭發。開始,芭比被稱為“青年時裝模特兒”,她的衣服由美泰的時裝設計師夏洛特·約翰遜設計。
無論怎樣,露絲的堅持贏得了成功,“芭比”成為玩偶領域出現的第一個鮮活的真實女人形象。“芭比”的獨特設計和身上洋溢著的成熟美,顛覆了小女孩們的傳統保守的視覺感和審美觀,“芭比”成為她們瞭望夢想和俯瞰未來人生的通道和途徑,“芭比”成為每一個小女孩的人生知己和精神伴侶,一起感受著成人世界的喜怒哀樂。無論身份如何,這些都不重要了,芭比富有魔力的神奇魅力和嶄新形象激發了一顆顆心靈的豐富想象力,她們渴盼成長,她們渴盼能像芭比那樣,用極富熱力的光彩,去照亮自己未知的前程。
盡管有這樣多的質疑,但這些並沒有阻擋芭比的銷售,更沒有阻擋小孩子們喜歡這個可愛的玩具。如今,50多年過去了,芭比還是那樣動人,她曆經了約幾百次的大小手術,變得更加完美,更加超凡脫俗。每年總有100款的新裝被設計並推廣到市場,從1959年至今,屬於她的衣服就有10億件以上。芭比在某種意義上已經不是玩具了,而是人類玩具發展史上一個打動人心的閃亮的標誌。流行大師安迪·沃霍的目光停在她身上,她是美國女性的一個具象化的總結和縮影,是蒙娜麗莎的現代版,就連以學術為中心的各個學院,也都開始關注整個現象,他們稱之為“芭比現象”。
芭比娃娃,傲視世界數十年,活力不減。在這個小小的玩偶身上,承擔了露絲的夢想,也承擔了許許多多女人的向往和期待,她的堅忍、她的自信、她的美麗、她的傳奇,又都和露絲的真實經曆聯係在一起,這些都激起了女孩子們熱愛生活、追求個性價值的熱情——創造這個品牌的露絲,她用自己的汗水和淚水,給全世界的女性寄托了一個巨大的溫暖的人間夢。