守道翁

神說:"要有光." 就有了光. --1.3 太初有道,道與神同在,道就是神. -- 1.1
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翻譯:守道翁
經過繁瑣的來回協商,庚子協議最終於1901年9月7日簽訂。協議除了其它條款,中國同意禁止武器進口;嚴懲義和團首領和同情者;允許外國軍隊在津京之間建立據點;賠賞總共4億五千兩白銀($333M),來彌補多國由於此次平亂所帶來的損失。美國部份總共$24,440,778。81美元。很快就變的非常明朗,美國公民性命的損失,商業損失,加上派遣軍隊的費用還不到賠[閱讀全文]
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今年清華大學熱烈慶祝建校100周年,許多文人,曆史學家,業餘愛好者,寫了許多關於西方列強退還庚子賠款的文章,特別是有關美國的退款部分用於“清華學堂”,後來才產生現代清華大學部分,都不是太全麵。圍繞著誰是退款的第一功臣這個問題,分歧很大。一種觀點認為,當時中國住美國大使梁誠是第一功臣;第二個觀點,認為美國傳教士明恩溥是(ArthurH.Smith)第一功[閱讀全文]
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第二次鴉片戰爭(1856年至1860年)中,英國與法國在俄國和美國等支持下,攻占天津大沽口,打進北京,同中國大清政府簽訂了。條約除了第一次鴉片戰爭中開放的口岸之外,又增加了11個開放口岸,其中包括天津口岸。條約還包括了允許外籍傳教士合法入內地自由傳教;外人得往內地遊曆、通商、買地等權力。這就為外國傳教士進入中國提供[閱讀全文]
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翻譯:守道翁
十幾年瘋狂反對基督教和反對外國人的情緒終於在1900年爆發。這就是眾所周知的“義和團運動”。簡單說,這場運動是由政府支持和煽動的農民起義,目的是從中國趕走所有的外國人。這個農民運動組織屬於一個秘密的社團叫做“義和拳”(正義,和諧),因為他們用學拳的方式和柔軟性練功,所以也被稱之為“拳民”。他們認為身體的練習可以帶來超自然的能[閱讀全文]
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傳教機構一直認為中國人象任何一個民族,他們的智力同他們有目的性的文化一樣優秀,隻是缺少道德,僅此而已。這種道德必須是來自一個“獨一的,真正信仰”。因為智力可以被亂用;文化可以變成一種敗落。換句話說,從傳教者的角度來看中國,內部的改革和西方的現代技術有可能使中國社會現代化,並根除文化上的陋習,但是如果形成道德的真空--即沒有道德品質[閱讀全文]
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作者:帕帕斯博士,翻譯:守道翁
1872年八月他們三人同時到達中國天津。他們很快發現中國已被內部紛爭和混亂的政治秩序撕裂。盡管自1860年以後中國實施了“自強運動”,進行了許多改革,但是叛亂此起彼伏。中國引進了現代化農耕技術;開始了稅收改革;建立了新式學堂和圖書館;開始采礦和紡織工業;建造了新的碼頭和船隻;重組了軍隊;用鐵路和電話網將帝國大[閱讀全文]
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作者:帕帕斯博士,翻譯:守道翁

明恩浦1845年7月18日出生於美國的康涅狄格州渥農小鎮上,他的家境一般,但是倍受尊敬。他是著名學者,牧師,和慈善家的後代。他的父親阿爾博特。史密斯是麻薩諸塞州威廉姆鎮一位廣受尊敬的牧師。他的爺爺是麻薩諸塞州格林威治一位牧師,曾擔任俄亥俄州默瑞塔學院的院長。明恩浦的母親是麻薩諸塞州北安普敦(Northhampton[閱讀全文]
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作者:帕帕斯博士,翻譯:守道翁
中國在21世紀經濟上突飛猛進,所有中華兒女為之高興。在高興之餘,我們也想到100多年前許多外國傳教士帶著基督的大使命,帶著西方的科學技術,民主自由和宗教趕赴封建鎖國的中國。今天和大家分享的就是其中的一員--明恩浦牧師。他在中國的魯西北農村傳教服事22年,把一生默默獻給中國的農民。他的著作:影響了一代奮發圖強[閱讀全文]
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(2011-06-14 17:46:51)


美國傳教士明恩溥在他的暢銷書《中國人的素質》,《中國鄉村生活:社會學的研究》中提到的社會風景,大多取材於魯西北小村恩縣龐莊。龐莊從1890年就走入西方人的視線。目前龐莊還在,它屬於山東省德州市武城縣郝王莊鎮,在郝王莊鎮以北大約1裏左右。

從德州市駕車,上G105公路,往南。穿過漳衛新何,老減河,過甜南村後,下一站就是郝王莊鎮,右拐到達[閱讀全文]
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明恩溥(ArthurHendersonSmith1845─1932)或者譯為明恩普。1845年七月18日生於美國康州沃農(Vernon)鎮。畢業於聯合神學院,和妻子EmmaJaneDickinson結婚後不久,受公理會(Congregationalministry)差遣於1872年來華傳道,初在天津,1877年到魯西北地區宣教,在山東省恩縣龐莊(今山東省德州市武城縣龐莊)建立其第一個教會,先後在此建立起小學、中學和醫院。直到義和團運動爆發,才離開恩縣龐[閱讀全文]
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